謝謝回複。
1)“死亡隻是使人產生焦慮的源泉之一,而不是唯一的。”
焦慮是一種情感。在哲學裏,一般沒有必要說哪一種情感是負麵或者正麵的,因為它們都是人類的情感,是真實存在的東西。至於死亡是不是使人產生焦慮的唯一的源泉,這不太重要。重要的是焦慮這種情感是不是死亡這個現象的直接顯現。而焦慮的確顯現人對死亡的恐懼。這是現象學的方法。
2)“要“獲得一種真正的內心的平和(Peace and Still)”本身就是一種“死亡”的欲望。”
這句話相當好。問題在於如何理解““死亡”的欲望”。這裏,“死亡”不是肉體的死亡,而是存在論意義上的死亡,是進入死亡領悟的狀態。
等著你的新帖子:-)
1)“死亡隻是使人產生焦慮的源泉之一,而不是唯一的。”
焦慮是一種情感。在哲學裏,一般沒有必要說哪一種情感是負麵或者正麵的,因為它們都是人類的情感,是真實存在的東西。至於死亡是不是使人產生焦慮的唯一的源泉,這不太重要。重要的是焦慮這種情感是不是死亡這個現象的直接顯現。而焦慮的確顯現人對死亡的恐懼。這是現象學的方法。
2)“要“獲得一種真正的內心的平和(Peace and Still)”本身就是一種“死亡”的欲望。”
這句話相當好。問題在於如何理解““死亡”的欲望”。這裏,“死亡”不是肉體的死亡,而是存在論意義上的死亡,是進入死亡領悟的狀態。
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