畫壇耋宿董辰生

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董辰生是我的恩師, 曾為我寫推薦信, 我擁有他的一幅力作, 可惜被人借去未還.
http://www.dcshl.cn/gs_detail.asp?id=500094&nowmenuid=500028&previd=500195

畫壇耋宿董辰生

中國作家協會副主席、解放軍藝術學院副院長李存葆

繪畫是人類世代稼穡的聖果，也是人類心靈的折光。以人物畫見長的董辰生，是中國畫壇一宿將。早在20世紀60年代，董辰生就是軍中的驍勇，其畫名便蜚聲域內海外。
　　辰生祖籍河北豐潤，1928年生於秦皇島，其父是一民間畫師。辰生自幼便萌生繪畫情結，6歲從父學藝，身心並用，手肘成胝，14歲便以鬻畫為生，人稱“神童”。1948年，辰生投身軍旅，兩年後便被攫拔到部隊報刊任美術編輯。工作本身使他有緣結識畫界的名公顯士，妙手巨擘，編輯生涯使他有條件瀏覽中外的名作佳構，也有條件使他深入到祖國各地速寫采風。

造型藝術的最高要求，不外是以形傳神，神形合一，達到民族氣質、物象個性與畫家風格有機的統一。國畫崇尚傳神，然神自形來，掌握造型規律提高造型能力是優秀畫家必備本領。基於這種認識，辰生在速寫方麵下過死工夫、狠工夫。幾十年來，辰生的速寫稿盈箱累櫃，成千逾萬。如同春蠶吐絲，用心血鋪出一條藝術的“絲綢之路”。速寫錘煉出辰生卓爾不群的概括物象和默寫的能力，使他麵對宣紙放筆直取，無所掛礙，且動墨橫錦，搖筆散珠，揮毫可範。
　　辰生成名，首先得力於他在20世紀50年代至60年代中在各種報刊上所畫的藝術插圖。辰生的人物速寫，運筆恢宏磅礴，洗練中見精微，具有大家氣象，曾成為莘莘畫子臨摹的範本。

使辰生畫名遠播的是他精湛的少數民族水墨人物畫。中國少數民族眾多，風俗各異，服飾紛呈。辰生曾長期出沒於傣寨瑤鄉、苗寮藏包，對各民族兄弟姐妹的舉手投足，一顰一笑，觀察入微，爛熟於心。加上辰生在充分吸收民間藝術情趣時，又深諳“變則可久，通則不乏”的藝術之道，故所作少數民族舞蹈人物獨出機杼，巧傳十樣，神韻天然。辰生的少數民族人物畫，雄肆酣暢中蘊藏著山水的嫵媚、泥土的芬芳，大醇大巧中使觀者體味到特別旺盛的生命力，被行家們譽為“美的抒情詩，美的情歌”。
　　辰生酷愛京劇，兒時就是個小戲迷，昔年的“神童”曾畫過戲曲人物畫。進入天命之年他故情萌發，又在京劇人物的領地裏，硬黃勻碧，剪翠裁紅。京劇舞台，燈輝霞彩，翠羽明擋，風雷鼓板，桓文醜末，將方寸之地，演作人間大宇宙。演員在舞台上縱橫俯仰，唱念做打，動如疾風，靜若止水，一招一式，曲中有直，直中有曲，構成一幅幅千姿百態的畫麵。舞台人物的造型之美，轉瞬即逝，辰生用最簡練的筆觸捕捉人物一刹那的身姿，把寸絲流動之美變為永恒凝固之美。但辰生的京劇人物畫又絕不是對舞台原型的摹寫，而是畫家在深刻揣摩人物內涵的過程中進行再度創作。辰生以他“拓萬古之心胸”的京劇人物畫，在中國畫壇牢固地占有一席之地。
　　辰生少年時代曾假畫佛以糊口，老來又入佛畫之門。他曾以“達摩麵壁參禪九載”的精神研讀過禪宗，他的佛畫饒有趣味。凡夫俗子畫佛，輒是刻意於像，呆滯成俑。辰生掙脫前人繩墨，別開佛畫生麵。他領悟諸佛鮮活的靈性、獨具的個性，畫出了觀音的大洞徹、大慈悲；彌勒的大寬容、大諧謔；普賢的大安閑、大從容……辰生筆下的佛是走下神殿的活生生的“人化佛”，是辰生依著禪宗本義，融進當代人的審美意識，創造出的佛畫的新天地。
　　辰生經過漫長而艱難的美的跋涉，使他的繪畫藝術深得行家的激賞和廣大讀者的垂青。1976年以來，他有《辰生速寫》、《董辰生戲曲人物畫》、《佛畫世界》《董辰生古今人物畫》等十餘種精美的畫冊行世。他的畫除多次在大陸展出外，還應邀到香港、台灣和新加坡、法國、敘利亞等諸多國家和地區進行展出，有四十餘幅作品被海內外博物館、美術館收藏。
　　真正忠於藝術忠於人生的畫家，畫品人品必定互相表裏，渾然融圓。凡熟悉辰生的人士，都會感到他是個心腸熾熱，胸襟淡泊，不騖聲華，重人間真情的藹然仁者。我想，朋友們在欣賞辰生的畫作時，一定會從他的畫作中感悟到畫家高尚的人格對紙麵的滲透。辰生是以人格之光燭照他的藝術家園的。
　　齊白石六十變法，黃賓虹七十大進，朱屺瞻百歲不衰，為莘莘畫子立下楷模。辰生年近耄耋之年，雖白發盈巔，但牙齒未落，體魄尚健，正是筆墨神馳之歲。我們仍有理由期待辰生的繪事拾級再攀，“境入蓮界”！（本文載自2005年8月）

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