這也是繼續我的《智慧中的道德建立》。雖然很多人反對我，認為我在自己的世界之中發怨言，沒有實際的行動，但是我還是認為我的觀察是準確的。因為我們不一定要經曆過社會洗禮，仍然能夠洞察到社會方方麵麵的是非黑白。舉一個最簡單充滿謬論的普遍觀點：當一群人在錯的方麵從事對的錯誤習慣時，如果有人反對社會的這種常態，就是因為這是大家習慣了得常態而反過來“指責”反對它的人－－這就是正常與反常，實際與白日夢，對與錯的權威形式。很多人實際上在日常生活的壓迫中已經知道這種“感受”或道理，但是就是沒有像我一樣的勇氣來批評它－－害怕說多了被人厭棄。從這個意義上來說，我們一般上所謂的完美隻不過是自己所習慣了的習慣性反射本能。沒有多少人會因為打從心裏真正有一份真誠的覺悟，所以即使心裏明白但是行動上就會變成懦夫－－這一點和我的實際情況很相似。不同的隻是：他們在行動上表現自己的心理不平衡，而我在言語上表現自己的覺悟。
我看過《大長今》這部韓國篇。以前我很討厭看韓國戲（總覺得這世界的愛情片不是哭哭啼啼，就是讓你在糾纏不清中讓你追著看）。可是當我因為沒有事情做，為了打發時間而看了這部片後，發掘裏麵有很深厚的文化基礎。於是我從《大長今》裏就學習到許多料理的醫學知識－－更準確地說應該是醫學關懷，一種生命意識上的醫學關懷。除了料理的醫學知識外，我也學習到一種洞見：就連在廚房做料理的也很在意權力鬥爭這種事情。所以我一麵看一麵嘲笑人類有太多的時間和精神來表現自己的利益薰心。我一直在問：為什麽連食物也要表現自己的權力特點？難道僅僅是因為為了最高的榮譽？而且更好笑的事，即使後來長今已經實實在在地從言語和行為上表現了與眾不同，可是當皇帝要長今作主治醫生時，那些死腦筋的所謂儒生僅僅因為“士大夫傳統”的緣故而反對皇帝的智慧舉動。從這裏我就看出，人根本沒有智慧，所以才沒有勇氣反對那些對他們“麻醉”的所謂傳統形式－－傳統從某方麵來說就是一種存在形式罷了－－這是從人心的角度來說的。
也許有人看到這裏就會“詭詐而本能地”反對我說，這隻不過是一部電影，為什麽要用電影來作為批判的標準基礎呢？一想到這樣問得人就覺悟到他們都是無意間表露出自己的刻意逃避。一部電影雖然是虛構的，但是人性是無法虛構的－－難道這些很有社會經驗的人就連這一點都看不出？看來他們所說的社會經驗隻不過是一套詭辯的體係，而不是法製的體係。像我這樣被詮釋為隻會嘴巴說話的人都能看出來的社會詭辯，但是在譏笑我的人當中卻沒有這一份的洞察力，這真是好笑至極了。所以為什麽我會反對社會的理性和感性就是這個原因了－－我有勇氣他們卻沒有勇氣。很多人寧願為了自己的生活舒適而選擇了背叛自己的良心上的洞察力，這真是可悲。他們所謂的“意識”，隻不過是為了自己的生活安定所演繹出來的“符咒”，一種修飾自己醜陋文化的虛擬世界。所以他們憑什麽說我沒有智慧呢？ 很多人隻會說：智慧是一種行動，但是我卻從這裏覺悟到：智慧並不是一種行動，而是一種亮光。沒有亮光的任何意識都是自欺欺人的。光的存在就是為了照亮這個世界－－如果你連照亮的勇氣都沒有，那麽你憑什麽說自己的行動就是正確的呢？
看來所謂的對錯，不是建立在一套規則或規律的基礎上，當然也不是建立在人家嘴巴中所說的一種觀點或儀式。所謂的對錯就在於你到底有沒有勇氣看出這個社會的黑暗地帶。你們想想看：被統治者這麽多，而統治者在比例上占少數－－那麽為什麽統治者卻能夠透過他們所謂的“權力”與權威來統治著占多數的被統治者呢？不就是因為一般人的一般意識僅僅活在自己的傳統世界中嗎？什麽叫改革？不就是讓統治者聽從普遍上人的權利嗎？看來真正的權利並不是來自於權力，而是來自於我們同樣是“人”這樣的意識基礎上。
說到“人”，每個人僅僅聽從千百年來的哲學傳統－－又是另類好聽的傳統名字。看來所謂的傳統就是人心中那一份的驕傲。這一份的驕傲讓很多人走上了絕路，而不是活路。因為真正有智慧的人不是為了自己的榮耀，乃是為了“人”的榮耀。這種榮耀沒有一個人可以奪去的；隻有當人將自己的一生榮耀出賣給金錢或權力或“大人物”的基礎上，製度才會誕生。當然我並不是追求個人主義的榮耀。人的榮耀並不是來自於個人或群體的榮耀，而是來自於那一份永遠的真誠－－可是我們連“永遠”都無法持受；看來我們的確很軟弱。在統治者的麵前也許我們都很厲害爭取自己的權利，但是在被統治者的麵前我們似乎就不敢再爭取我們作為人應該擁有的“生命意識”。這就是人世間一輩子的循環悲劇。這是因為當我們說“個人”的時候，我們會扭曲成自己的意思；當時當我們說“群體”的時候，我們又會用自己的力量來“監督”別人－－這又是變種的自我主義。看來不論是個人還是群體，人總是依靠自己的力量或意思來判斷環境與他人－－但是從來不會判斷自己的無知欲望。
的確雖然很多現代哲學都返回了“心態”。但是嚴格來說，心不等於心態－－理由是“心”所包含的內容就是人們還不了解的生命意識，但是所謂的“心態”在理解上還是會與“人格”或社會標準相混淆。從這個意義上來說，人們為了自己的“利益”而可以假借社會的大眾利益來麻醉眾人。這又是另類的編鍾－－自私的變種。看來人們如果不放下自己的利益或自私心，人們就會永遠用邏輯來詭辯。這種詭辯讓人失去了真心的洞察力，所產生的一切結論僅僅是自己頭腦中所閃過的某種語言聯係罷了。例如我在這裏反駁某些網友，但是他們不會細心地領會我所說的，他們的頭腦裏隻會按著對我的“印象”來反駁我所說的－－這就是一般人的生活邏輯。這種邏輯不僅反映了自己的自私，也反映了他們的內心深處從來就不會反駁權威，隻會反駁那些在他們看來不順眼的事罷了－－這又是另類的悲劇，一種關乎生命的人性悲劇。換句話說，整個社會從來沒有憐憫這回事：一切的憐憫還會有標準設立的。
所以我不再這裏發表我的智慧觀。我要走自己的生命之路－－因為我不是個隨便的男人。我的內心深處沒有任何的社會標準：一切隻有心，隻有細膩的生命覺悟。例如當我發現有人在生活上煩惱的時候，我不會立刻批評他的理想形式，隻會在溝通的過程中去“聆聽”他的內心深處。在那一刻，我知道什麽是對，什麽是錯。因為每個人的內心深處都有不為人所知的“怨言”－－而這一份的怨言，正好反映了他的基本心態到底有沒有智慧去當一個有生命力的人。例如當人很理直氣壯地說每個人的觀點不一樣的時候，我就知道他是一個從來不會反思的人；但是如果有人很無奈地表達這種觀點，我的內心知道他的內心很渴望尋找到批判勇氣的來源－－那時我將會告訴她這個社會的霸權形式，然後告訴她用什麽語言來對付自己的敵人，然後又用什麽智慧來表達自己的人性。這就是我的生命之路，一個受過許多的傷害之後，所學習到的“覺悟”。
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