同步和同步反應
“步調一致才能得勝利”，閱兵式上首都女民兵整齊劃一的步伐，代表了一種威武雄壯的氣勢。而在生活中的街頭，人的步調則基本是各管各的五花八門。但是，如果我們輕鬆的走進街頭巷尾，那些生動鮮活，多姿多彩的事與人的巧妙組合，人與人之間的神態步調。在映入眼簾的活潑場景中，能發現許多驚人的相似瞬間。
如果說，閱兵式是影像世界的巨作，那麽這種街頭一瞬則是小品。也許這樣的小品多數隻是一種巧合，沒有太深的內涵，但還是可以作細細的咀嚼。
在都市的街上，人都是行色匆匆，一致的疾步，同一個方向的人還自然而然走在了一起。如果有人行走的不快不合拍，東張西望的擋道，也會自動向旁邊靠攏。
節奏反應性或節奏的同步性是人類的基本反應之一。例如，對音樂的節奏，從兒童起就會產生反應，有的人一聽到舞曲，就呆不住的跟著舞起來。在迪斯科和爵士樂舞廳裏，隨著音樂容易搖動身體。節奏反應會讓許多人合上節拍，變成相互同步。當自己的節奏慢時，需要加快反應，當自己的節奏太快時，就要放慢一些。瑞士心理學家皮亞傑所說的“順應”，就是為了同對方取得一致而改變自己。在同步中，可以客觀地看到自身的節奏，修正偏差，從而也包含著自我的否定。
如果兩個並肩行走的人，她們的步伐完全一致，那麽這兩個人一定有某種心意的合一。比如說兩個身材相似的人去做同一件事，她們的步伐往往會相當的吻合。能做到心意合一的大致有兩種人：情侶或者女人。因為女人通常偏向於照顧別人的想法。
“不約而同”，沒有事先商量而彼此見解或行動一致。出處西漢的《平津侯主父列傳》：“無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應時而皆動，不謀而俱起，不約而同會。
你坐在一家咖啡館裏，讀著一份報紙，每次你翻過一頁，你都要看看鄰座一位頗具魅力的女人，她的座位正對著你，你神經緊張地撓撓鼻子，幾乎是同時，她也神經緊張地撓撓鼻子，你把手放在嘴邊，馬上，她也把手放在嘴邊。這種奇怪的行為被稱之為“相互反應的同步性”或者是“照鏡式反應”。一個人 試圖給別人留下印象，通常下意識的就會這樣。
當你和他人步調一致，從姿勢、手勢和說話方式都一 樣。你們彼此間的障礙就小多了，你會感到那個人和你完全合拍。比如說，你和一位意中人共進晚餐，她正和你談論著藝術，談著談著，身體就不由自主地前傾。而你呢，為了專心去聽，也會下意識地前傾過去。。。
“照鏡式反應”是人最基本的生存本能之一，我們都傾向於 信任那些和我們相類似的人，而不信任那些和我們有差異的人。也許這是種很古老的條件反射。在現代社會，倘若你對剛剛謀麵的人出現這種“照鏡式的反應”，她會本能地知道你是值得她信任的人，因此你就會使她感到有吸引力。從根本上說，這是一種配對的舞蹈，照鏡式反應是一種邀請，因為它表明你的模仿者試圖接受你的引導。
有一個科學事實，是說語言表述在人的信息傳達中隻占了30％，而音調和身體語言在信息傳達中的比例占到了70％。不僅如此，你的神態，你的輕鬆感覺和你全部的自尊，都能被一個關注你的夥伴所複製。對很多錄像的研究表明，當兩個人被其中的一方所吸引，他們就會在8秒鍾內模仿彼此的行為。
比如接吻，嘴會形成一些獨特的信號，可以被對方下意識地解讀。是謹慎些還是靦腆些？嘴唇微微彎起的反應，就能給對方信心和鼓 勵。倘若他使勁地盯著你的眼睛，那他就很有可能要吻你了，這是電影裏經常出現的鏡頭。如果你臉低垂著，而眼睛卻是向上看，那是一種表達嫵媚的策略。很快的將是一個舌頭探入式的深吻，這些都是所謂的“同步思維”，或者說“心有靈犀”。
我們都有這樣的經驗：聽一首好歌，不如到演出現場看一場表演更生動。說明人在同一時空內的相互影響力大大超過在不同時空的影響。現代心理學認為隻有產生心理共鳴，才能達到最佳的影響效果。同伴真切的麵容、儀表、 步態，甚至每一個微笑和眼神，都可以是人與人之間產生心理共鳴的條件。
所謂思維的同步性，大致是指在同樣的背景下，由於大體相同的知識結構，大致相似的環境，在大體相同的時期，不同的人 往往會產生同樣的想法。思維的同步性是一種非常特殊而普遍的思維現象，在人類發展史的各個領域內，在日常生活中都會經常的出現。如中國的象形文字與古埃及的象形文字，其構成原理大體相同。平常我們所說的“不謀而合”、 “不約而同”、“英雄所見略同”等等，都是這樣一種思維現象。
對於自身來說，“同步性”是榮格理論中較複雜的概念之一。如一個人夢見某人，不久就看到了這個人。或者一個人幻想著某件事，這件事就發生了等等，榮格把這種有意義的偶合稱為同步性（synchronicity）。同步性的發生，兩個事件一定是相互獨立，而且不存在因果聯係。在某段時間同時經驗了這兩個事件。正是這種本來毫無意義的事件，結合起來以一種有意義的方式呈現。按榮格的說法，這些事件對個人的生活是很重要的，需要對它們作更清晰地了解。
具說在林肯童年時代，有一天，一位陌生的人提著一桶雜物來找林肯，他說桶裏的 東西沒有多大價值。但是他非常需要錢用。林肯出於仁慈，以一美元買下了這桶東西。 當林肯在清理桶中雜物時，才發現桶中裝著幾乎一部完整《布拉克斯東的記事》 (Blackstone's Commentaries布為英國法學家)。正是這種偶然的機會，才使林肯成為一位律師，並最終開始了他的政治生涯。
兩件事並不存在著因果關係，而各具有不同的前因後果。一方麵，有一個缺乏需要的材料但雄心勃勃的林肯，另一方麵又有一個有些雜物急需換一美元的陌生人。隻有當這兩件事在林肯生活的特殊時刻同時出現，它們才具有意義。
按照榮格的觀點，每個人都有各種不同的原型。原型可看作一種對某類事件做出反應的先天傾向。也可認作是一種為獲取某種經驗的意願。這種體驗就像饑餓不堪的人尋攬食物，也可以解釋為什麽有些人對某些音樂、藝術和生命中的各種象征物會產生激情。在每個人的生活中。當我們的經曆使我們的原型獲得表現，就會使我們在情感上獲得陶醉。如本人的原型，自認有些藝術傾向，但是一直與藝術無緣。有一天偶然的路過一家文具店，看到顏料就心血來潮的決定買一些回來，從此就學起畫來。這個大概也可算是一個“同步性”的例證。
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