一切的製度或規章都是建立在工具理性上或是表現出一種工具理性的特質，因為不論是工具理性或製度都是由大部分死腦筋或懶得思考的我們或知識分子所設立起來的控製力量。換句話說，我們想控製各種情況才會設立各種具有限定意義的所謂傳統或製度。於是一個好人很容易卷入各種權力中心而受苦受難－－因為一切的權力中心都是由嘴巴掛念傳統實際上隻想到自己既得利益的我們或知識分子所引起的。－－這是一種根深蒂固的得具有文化意義的社會邏輯。從這個意義上來說，當傳統竭力彈劾沒有傳統意義或反傳統的任何舉動或“慣例”，我就看出我們並不是在維護傳統，乃是維護自己心目中的既得利益或者社會邏輯，從而陷入了我們自己承認自己的無智慧和愚昧。因為如果連我們都會常常用言語或行動來走各種規則的漏洞都反映了我們對自己所設立起來的“智慧形式”的不信任，那麽我們就更可以揭露出一切的規章或製度都說明了我們不懂得處理各種細膩和突發的情況－－也就是內心無法承受各種意外所致－－才會建構出一係列或一整套的條例規章或製度來“控製”人心和行動。所以我才說一切的製度都是建立在自己的不安全感，從而異變成工具理性的物化形式。
於是，要陷害一個好人很容易，隻要壞人在平常事中儲存著和表現著異常心，就可以欺瞞大部分隻想著自己的生活順利而無智慧和謀略的無知人。例如那些有才氣並心地端正的性情人士很容易莫名其妙地遭受到身邊人的妒嫉和陷害－－而那些莫名其妙妒嫉而設計陷害他人的人也都是莫名其妙地心理變態地去攻擊有才氣的性情人士。又或者以為說話大聲不是吵架就是威脅或命令，以為男女說悄悄話就是在偷情或有不可告人的秘密。從大的方麵來說，以為石油漲價就可以名正言順地影響日常用品的價格，以為隻有競爭才會有進步，以為心理學就一定是了解人心理素質的標準等等－－這種種的平常事不都是由那些將異常心進行平常（符號）聯係的“通常慣例”的所謂高官貴族，來自於擁有社會進取心的我們嗎？好人就通常在這些“慣例”中被壞人的異常心所操縱甚至擺布。為什麽呢？這是因為真正的好人隻有一顆正直的性情衝動地作出許多頭頂天腳立地的事－－他們的心除了頂天立地之外，心裏從來就沒有半點不正的謀略，隻剩下一係列單純的智慧。然而他們的敵人“壞人”與“無知人”就隻知道耍手段並偽造證據。差別僅僅在於壞人滿肚子於腦子都是不擇手段，而無知人隻想著自己的利益攀龍附鳳。
從這個意義上來說，有平常心的無知人絕對看不透存異常心的壞人－－一般的無知人是以平常心來看待那些用異常心來做平常事的壞人。這就是壞人用來迷惑人心的法則或規律。可是說了又有什麽用呢？我們基本上都是無知人，常常用平常心來理解異常心的壞人。而這個世界的紛紛擾擾以及痛苦仇怨，都是出於有一部分的人設計一係列的框架－－也就是我所說的傳統或製度－－來捆綁大部分的忙碌人。看看那些為壞人的命令或手段而忙裏忙外的無知人就能曉得－－我們都是為壞人，也就是有心計的人而忙碌。在忙碌的過程中，我們不知不覺地吸取一部分的人的社會邏輯。這種社會邏輯常常都在限製人的眼光和心思。這是因為這種社會邏輯匿藏在我們的異常心而平常思卻慣性用的思維邏輯當中。正如我之前所舉例的思維邏輯。
於是，要反對世界和知識是很容易的，隻要知道“社會”這一詞是由頭腦中所投射出來的“現實習慣”的抽象記憶，隻要知道所謂“人”就是自己變化自己所修飾和建立的高等動物，那麽一切的社會體係都將崩潰。我之前所了這麽多的反駁與智慧觀察，卻還是發現大部分的回複都是這類社會邏輯的指責和控訴。從這個意義上來說，我從網友身上“得到”了一件事：社會隻讓有邏輯的死人來思想社會上所建構的，卻不讓有心靈洞察力的人來表現自己的思想反傳統形式－－這就是網友身上不知名的社會霸氣。於是即使我不在監獄裏，但也感覺上已經在監牢裏了－－不同的隻是外麵的監獄活得看起來像人樣而且也有“自由的錯覺”。這種自由的錯覺，這種社會霸氣，統統來自於被我們呼喚出來的各種結構形式：社會結構，都市結構，行政結構，家庭結構，人格結構，心理結構，思想結構等等。但是這些結構形式都建立在具有本體意義的劃分方式，即物質與靈魂的二元互動－－這種劃分方式都是按照整體與部分的類比－隱喻關係來進行的。例如：難道沒有生活經驗的我，一定要遭受到你們的憤怒與批評或指責才能顯示你們自己是個完全正常的現實人（從而我被你們的社會屬性與社會眼光判定為不實際的家夥）嗎？可是你們所謂的正常就是將猴子當作我們人類的祖先，將我們的相互搶奪當作正當的自由競爭，將我們的謊言與欺瞞當作所謂的社會交往或說話技巧，將我們的野心與內在暴力當作正當的社會公益，將基本的高級－低級劃分“升華”成具有嚴格等級意義的社會進化論－－甚至借著進化的名正言順來建立一套隻靠著手段與勢力才能夠高升或存活的社會競爭體係，並命名為“正常人應該做的楷模”（而不是所謂的事情）。但是嚴格來說，我們所謂的事實或事情，就是被一部分有心計的人所建立起來的有形無形之社會意識和社會規定。
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