回複：隻講孔子，不成宗教

孔子本人，有自己的不言之教，有他一套性命天道的認識與實踐，但對門人，子罕言此性命天道之事，多隻談禮教下的文教與政教。

孔子所承三代的禮教，不隻是文教、政教，而是以宗教為核心的文化生活。漢以後獨宗儒術罷黜百家，主要在政教文教上著眼，禮教中的宗教遂成依附於政治和教化而生存，澈底邊緣化，名為儒教，仍有宗教的身份，也有一定的宗教功能，但實際隻屬類宗教。這是為甚麼中土需要佛教進來，又由原生巫教再造道教的原因。因為人生還需真正的宗教性起信，否則社會隻有急轉失墜之末路。

宋以後儒學復興，儒釋道乃為國之三大教。民國廢帝製，依傍皇權的儒教乃重新定位成為民間組織，如康有為等成立孔教會，而國民政府仍把祭孔列為國家祀典，象徵性維持道統。新中國批判儒家，儒教不復存在，但海外港台南洋，都有孔教會。

故儒教為宗教，自三代以來未曾斷絕，有時宗教性全麵一點，有時微弱一點，或僅作類宗教，但儒為宗教，是存在之事實，以祭天，敬祖，孝親，明德為信仰與踐履，深入民間與人心。要把儒教說沒了，是最大的忽悠。

民間後雖或把儒教改稱孔教，但祭孔隻為尊孔子為至聖先師，不以孔子為神，可與禮天相比，儒教的修為，仍是知天配天，皈依於天，而非孔子。故言隻講孔子，不成宗教；但也補充一句，不明孔子之真踐證，也無以透澈儒之宗教義。