當一個最沒有用的人站在你眼前，雖然你會同情他，但是你的內心深處往往會有莫名的看不起他。即使你沒有看不起他，會在旁邊勸阻他－－但是這種勸阻，對於一個沒有心靈能力的人來說，有用嗎？。於是，一個沒有精神的人，將會遭受到整個群體的排斥，排斥出整個物質利益的範圍之外。因為一個沒有用的人，當然在文化上是沒有立足之地的人。這是整個文化所定義的“人”的最基本結論。所謂的人權，不外乎是給那些有進取心，有能力的人－－那麽那些沒有能力的人（例如植物人，殘廢人士等），他們的人權就隻有等待著“正常人”的供應。從這裏可以看出，我們常說的“精神文化建立在物質文化之上”是錯誤的。因為物質的本性，就是一種精神表現（它體現在人的權力基礎上的）。沒有人會自動喜歡一塊普通的石頭，一顆不起眼的石頭；就像沒有人會欣賞沒有用的人一樣－－當他對石頭起眼時，石頭就會變成哪怕是巧小玲瓏的雕刻像也會有人盡力地表現他自己的石頭意義。所以石頭之所以是石頭，是因為我們另眼相看。石頭與雕像的差別，並不是概念的差別，而是另眼相看的差別。所以我們的精神決定了我們對物質的態度，從而決定了物質的基本形態。正如我們為了滿足自己的日常需要而進行的日常交易，我們由此創造了鈔票－－以前貝殼不足夠，還要更輕便的紙鈔，以至於紙鈔多了說話就大聲就霸道了－－都是名正言順：惡人也會是用名正言順的名義來服務自己的類似詭詐的“鬼”道理。從這個意義上來說，常說的道理隻不過是有勢力的人之嘴臉所說的屁話，這屁話名叫“名正言順”。如果有勢力的人，沒有一大群賊頭賊腦或不經腦袋的跟屁蟲，我看他們不是動用武力，就是向我們跪著哀求了。於是，精神文化建立在物質文化之上－－這句老話已經老了，應該言歸正傳。因為一切的文化，都是在精神中的“我”行動出來的。人類作為一個整體，是從精神方麵開始的，而不是從物質利益開始的－－即使物質利益，也應該看成是精神文化的一種方式。
當概念被建立起來的時候，並不是為了精神世界而立的，卻是為了人的物質利益而被建構的。我們一生的精神，都是依附在物質上而忙碌建立的；我們的精神都是物質的傀儡。當我們離開了物質－－例如手機電話，電腦等－－心靈就會覺得虛空無聊或無奈：這就是我們的精神傀儡。我們無法自給自足（所以我們無法知足常樂），我們常常因妒嫉而想占有更多的物質享受（所以我們常常好勇鬥狠，出謀劃策）。因為可以說，一切的概念都是建立在人的妒嫉之心上。因為一切的概念的彼與此之分類，都是建立在你－我的區分或隔離之上。有怎麽樣的分割或隔離，就有怎麽樣的分類：你－我的二元關係，建立了彼與此的思想關係。當二元關係聯盟了思想關係的時候，統治性的文化就可以出謀劃策地建構起民族的城牆。因為更多的分裂，導致了更多的泥－我鬥爭。隻有當人的好奇心不再尋找更高的思想境界時，一切的高傲，妒嫉或虛榮心（也就是虛偽）就不會成為曆史的絆腳石。一切的罪惡都是從想要得到更多的滿足而開始的－－而概念，就是那些為了自己的滿足所建立起來的，用來武裝自己思想利益的思想工具。一切的概念都是為了一種由無意識過程所累積的看不見的外在“係統”而建立的，正如人為了保護自己的利益而圍起來的籬笆一樣－－這籬笆的名字，小的叫領土，大的叫城邦或國家。所以除非能領悟到嬰兒的完美意識，否則我們還是活在“我”的愚蠢之中。因為一切的愚蠢，都是從“我”這一概念體係而建構的。（愚蠢，並不是一種人格表現，乃是一種無意識的建構過程）
人－我－生命，三者同一回事。也許層次不同，但是意義是相同的。－－觀照，是講述了人類生命的根本關係，以及根本內涵。當我說“我”時，實際上就是意識到意識自身－－這不是心理的意識，而是生命意識。“我”雖然不了解生命，但“我”在生命之中（這無可否認），這生命就稱為“人”。當我說出“我”時，已經將生命“道”出來，也將“人”反映了出來。當我意識到“我”時，也同時去意識自己的生命意識－－這是從生命的觀照來談論的［意識中的我］。
人－我－生命，所講述的並不是一種循環關係，將同一件事。人自小就有意識，不然我們就不會“動”到現今的歲數：一切都是由哭笑看開始的－－它們本身就是反映了：嬰兒本身就是從意識而生－－在母胎之中就有了感覺－－隻不過嬰兒的意識不存在概念的區別。他的意識是單純的，沒有壓力的，一切都是從生命中“觀照”出來的。嬰兒的意識就是他生命觀照的過程。他從“我”而意識－－這本身就是嬰兒的生命觀照。嬰兒雖然不明白“我”，即使不明白“我”，但是畢竟有“我”的單純意識－－因為嬰兒總是“人”。不同的事，當我意識到“我”時，我不僅意識到“我”，也意識到了與其他人不同的“概念”（這概念作為一種“種類”而存在於腦海之中），都是已經透過有目的性的無意識過程來反映一種在自我意識中僅有獨特本性的“概念記憶”。換句話說，一切的概念都是由無意識有所選擇的結果－－因為“我”開始分別其他種類的不同而獨立出自己的獨特味道，這味道就是“我”的點點滴滴－－既是部分，也不是部分。可是嬰兒的“我”卻是不說話的，是靜默的。嬰兒活在生命中的“我”；而我們卻是活在說話中的“我”，記憶中的“我”。我們的生命是從說話開始的，但嬰兒的生命是從自身開始的。所以我們的意識被概念的種類“分割成”不同種類的技藝；但嬰兒的意識是完整的，隻有單純的笑看哭。所以人類作為一個整體，是從精神開始的，而不是從物質利益開始的。
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