兩性問題之中的二奶現象---再就冰兵君指正探討並致謝驕陽兄：）

〈謝謝有言兄沒有把我當大女子主義批鬥：）。〉，怎麽會呢？冰兵君回帖質量之高和真誠態度，令人非常感佩，受益匪淺。所以一而再，再而三地討教，冒昧希期你寶貴的時間和指正。

冰兵君同意在下的男女關係的剛柔相配，相得益彰的論點，這也是在下對兩性關係問題的一個基本支點。驕陽兄的貼詼諧有趣，讓人會心一笑。〈我以為男人之不男人，與女人不女人很有關係”〉也同工異曲。

從這點出發，大概可以回答冰兵君的問題：〈不是太清楚有言兄文中所指將建國六十年來的人性根源具體是什麽〉。新中國六十年男女兩性關係處於失衡狀態，違背了自然的“剛柔相配，相得益彰”；更具體地，主要在於女性一方，失去了柔麵，也即陰柔美。這是在下上次回帖中的：〈出於構建和失衡並行。〉這其實不難理解，前三十年男女一起戰天鬥地；後三十年又共同致富。應該說在外出擊上兩性聯手收獲頗豐，可是在家庭單元內，女性的陰柔美卻流失和缺損不少的。一人兄說：〈苦口婆心的，有如咖啡〉；天下沒有免費的咖啡。當然，社會上的人際關係所造成的人與人之間美德的問題，同時影響男女雙方，也會相應地起到一些不良作用，但是那是外在的，也不是主要的。

當今二奶現象之所以成為一種現象，自以為稍微有些實力的男士躍躍欲試，加上外麵下一代的女士貪走捷徑，主要根源來自於上麵所說的兩性失衡。排除一小部分特別不加節製的（這樣的比例男女都有）；再排除一小部分，如同以前的名士和巨富，這些人是如冰兵君所批評的喜滋滋回到不平等的男女時代；那麽剩下的多數，或者不是少數，這些男士加入原創二奶現象的生力軍，不得不說是由於男女失衡，在家庭內缺少女性陰柔美造成的。自然，一旦加入了生力軍，所有男士本質上是沒有多大區別了，一是反映了男女兩性動物性差異；二是，一夜回到解放前，回到了男女不平等的時代。這就好比到延安革命，有工農主力，也有知識分子，或者原來的軍閥，不管來自哪裏，到了延安就是來革命的。 但是，這是結果，一種非美的對於女性的反動或報複性的行為，即傷害了女性，也傷害了男性自身。應該承認的是，就傷害來說，男性是主動地，是主要負責方，對女性的傷害也大。我想，這是包括冰兵君在內的大部分女士認為根源在男士的緣由吧。這大約也是對於女性是家庭失衡中的主要麵的反擊和報複吧，其發生帶有主觀性，更帶有原初的客觀性。

為了更說明問題，要指出的是，盡管二奶成為一種現象，然從數量上而言，大部分的男士在女性陰柔美缺損而造成的家庭失衡中，依然努力地盡好自己的本分，沒有也拒絕加入原創二奶現象的生力軍中去。在這種情形下，男性的幸福感沒有女性來得強，實際上男女雙方在家庭中的幸福程度仍然是受到損失，打了折扣的。由此，我們也可以進一步從更大的樣本中看到，當今中國或海外華人的家庭不幸福的根源在於這樣一種女性陰柔美缺損，在於這樣一種兩性構成的家庭的結構不穩固。二奶成為一種現象，就好比是冰山冒出了海麵，一種發展到了極端的惡果。

賈鏈，再說賈鏈。驕陽兄的貼中作了很好的分析。作為補充，在他所處的時代，王熙鳳在沒有子息的情況下，他迎娶小妾是名正言順合情合理的，和目下的二奶現象不一樣。當然時代是在進步，現在男士不管多麽有錢有勢，再娶小老婆總是理虧心虛的。事實上，任何朝代，娶小妾等現象，不可能是普遍現象，大部分人就是想，也不可能的，多數是一夫一妻。那麽在以前，男主外女主內，夫唱婦隨，，‘婦從夫綱’中男耕女織的情景，恩愛融融；和紅樓夢中賈家醉生夢死沒有一個幹淨，很少幸福可言是不大相幹的。

家庭的幸福，主要取決於家庭成員的美德。而一個穩定和諧的兩性關係是滋養美德的必備環境。不巧的是，經過新中國六十年，時至今日，社會結構的劇變過速導致兩性關係的失衡，而又主要在於女性在家庭中內在陰柔美的缺損。這是導致當代中國包括海外移民的家庭不幸福的根源。二奶現象成為一個現象，是其比較嚴重的後果。

現在年輕一代，有了一個新的現象，“不婚”；誰跟誰呀？這是二奶現象的深化，大家不玩了。在下所憂慮的是，本質上這還是男女兩性彼此懲罰，互相傷害的局麵。相對來說，女性的家庭屬性，男性的社會屬性，使得女性也仍然是受傷害更重的一方。 曹操老年對陣年輕後輩孫權，大讚大歎：生子當如孫仲謀。國家民族之間的競爭是人才之競爭，更是教育下一代的競爭，兩性關係是關係到下一代的養育和成長的大事。或許，冰兵君，驕陽兄等等我們一起的探討，意義也在於此吧。

不當偏頗之處，還望冰兵君不吝賜教，批評指正；甚至不乏如司令說的該打倒的地方，請千萬不要手下留情：）

附貼一：

有言兄行文嚴謹儒雅，令人尊敬。感覺咱們討論的側重點不同：）來源: 冰兵 於 09-09-19 23:33:20

謝謝有言兄沒有把我當大女子主義批鬥：）。

首先同意有言兄的男女關係的剛柔相配，相得益彰的論點。我覺沒有意思妻子應該淩駕於丈夫之上。相反如此的話是另外一種不平等。

我想側重的意思是，男有陽剛女有陰柔之美，這種相配是‘平等’的協調的。隻有達到這種真正平等被意識到，被尊重，才能有真正意義上的男女相輔相成，相得益彰。

從中國幾千年來，婦從夫，這一個從字，把一切都說明了。我記得魯迅有句話，翻開。。書，滿本都寫滿了‘殺人’。那時不懂，現在想來驚心。那位有小腳癖大儒的茶壺茶杯說，無一不體現了中國女性的不平等根深蒂固。

重複毛時代婦女的位置，補充一點，他不但從思想上也從實踐上解放了婦女的思想。我覺得婦女和男人一起上班掙工資養家，是女人覺得自己和男人一樣平等的經濟基礎。當然為平等而平等不顧男女生理差異的做法就矯枉過正了。至於這種經濟模式與現代生產力的不合是另外的問題了。

不是太清楚有言兄文中所指將建國六十年來的人性根源具體是什麽。如果指男女都喪失了各自的美德的話，我覺得這和兩性關係的平等不完全一樣。在這種情況下，不僅是兩性，其實人與人關係的融洽也損失殆盡了。男人的畏懼與女人的嫉妒，可以看成是社會與職場在家庭的延伸，not necessary男女的不平等。這種美德的回複，需要社會意識形態的改變。

再回到賈璉王熙鳳的例子說明。賈在外玩女人，王隻能忍著，這就是不平等，因為王不能這樣做。王的武器是嫉妒，從人性角度看是合理的，至於她害死尤二姐，是她生性惡毒的品德，和平等無關。

就是說，家庭悲劇的根源在賈的再娶，不在王的嫉妒。即便王沒有做絕，尤二姐不死，試問王熙鳳能幸福嗎？搬到現在的社會經濟體製下，這種事情已經層出不窮了。有多少男人躍躍欲試，隻歎沒有賊力（錢勢），一旦東窗事發，沒財力的，帖個浪子的標簽又回去，有財力的，幹脆三人共存，這時，輿論的譴責又到了熙鳳身上了，這是男女平等嗎？

詞不達意，有言兄見諒：）

附貼二：

關於兩性出軌與回頭難易的哲學思考
來源: 晴空驕陽 於 09-09-20 07:54:06

有言和冰冰兩個異性在討論兩性問題。我初初讀了一下，有點暈，不知道矛盾的焦點在哪裏。似乎兩人最後是求同存異，或者根本是各說各話也未可知。但有一點我是讀明白了，冰冰不滿兩性的出軌和出軌後的兩性不平等待遇。有言似乎讚成婦女解放但好象覺得中國的女人在解放了小腳以後走過了頭，都變成了吳媽的大腳了。

我以為男人之不男人，與女人不女人很有關係。這話倒過來也成立。但事情總是有先後，有因果的吧。所以每一個特定的兩人兩性問題，是要具體分析的。

出軌一聽就是不道德的，我反對之。 火車出軌，車毀人亡。 火車的出軌是因為軌道有問題。 婚姻何不如此？ 幸福的婚姻中的男女會出軌嗎？ 一個誤區是以為出軌造成了婚姻之不幸。我看是婚姻本身的不幸福造成了出軌。當然也有吃著碗裏看著鍋裏的男人和女人，那種貪心造成的後果和金融危機是有可比性的。

璉二爺出軌了，養了尤二姐。該打璉二爺的屁股。 但是我琢磨有言兄會有點同情他，反正我是有點同情他的。王熙鳳可不是省油的`燈，潑婦+醋缸子。那麽一手遮天，飛揚拔扈乏善缺存的女人精，自己和侄子甚是曖昧，與別的男人眉來眼去，打情罵俏，恨不得養幾個鴨子才痛快，對璉二爺和平兒更管的醋緊，而自己又遲遲不能生，也似乎勞心過度對東風壓西風的房事有些冷淡。 小資的軟弱的雄貓雄兔似的璉二爺怕既是壓力太大有覺得窩囊了才在外麵尋些安慰吧。 當然這又是家務事的私案，說不清了。

浪子回頭和浪女的不讓回頭，其實是個誤解，關鍵還是看感情。 如果感情很深，回頭又重新開始的可能性是不分浪子浪女的。 當然婚姻後變了又想變回來，對兩性都難。好漢不吃回頭草，破鏡重圓難自欺。 所以出軌要三思，能將就過的還是將就過。給不給浪子回頭的機會，主動權還是在怨女。 金不換不過一個說法而已，那是給願意讓他回頭的怨女一個台階。這是為雙方都好。 浪女回頭不值錢，這個對兩性都有害，本想給她機會的怨男連個台階都沒有了。所以貌似不平等，其實是平等的不同表達。

兩性關係這個話題太大。其實討論的是兩人兩性關係。 而生活是多人的兩性關係。
婚姻不過畫地為牢，約定俗成的東東，折中的選擇而已。但是我覺得婚姻壓抑人性，本來就不是合理的。 既然婚姻都不合理，要弄到個幸福的婚姻談何容易。長久幸福的婚姻更是難上加難。

於是醋必須少，辣也得減，互相妥協磨合，弄個基本上過得去的廣東菜一樣的婚姻還是可行的。天下原沒有所謂幸福的婚姻這樣的筵席，給事出有因的值得原諒的浪子一個回頭的機會，也完全說得過去。話說回來，如果不可原諒，又何必原諒呢？

浪女的不讓回頭，是不是因為兩性性需要強度不同所致呢？因為人們會覺得她太騷了。 一想就想到潘金蓮。 潘金蓮和璉二爺，那出軌的震撼力是不一樣的。 這個自然是有些不公平。 當然還有別的原因。社會也是有心理的。 而平等並非事事對應。本來一個是陽一個是陰，平等如何定義呢？

比如男人的要保護女人，憐香惜玉，是共識。如果他出了軌，保護和憐惜別的女人去了，然後幡然悔悟，要保護和憐惜原來的女人和小孩，說得通，甚至有點金不換的意思了。女人體貼男人，受男人保護和憐惜，然後她出軌了，選擇另一個男人的保護和憐惜和性，然後又悔了棋，說還是要原來的男人的保護和憐惜和性，就有點那麽個賤的味道。當然如果是原來的男人對她不好她不得已而尋安慰，又還多了幾分情有可原。我這麽講也就是揣摩社會的心理而已。社會的心理如果有吃人的動機，我也是非常的深惡痛絕的。


於是做個小結，首先，婚姻本來就充滿不幸和不合理，陰陽有別，平等不好事事對應。 其次，要想弄個過得去的幸福婚姻，能夠不出軌，就不要出軌；能夠不原諒出軌而有更好的出路，就不要給浪子回頭的機會；而感情上放不下，浪子也是一時糊塗，本來就過得窩囊而出了軌，受害怨女又其實很想和好，我看就順著金不換的台階下唄，還管它那啥平等不平等的學究的哲學問題做甚？

所有跟帖： 

• 有的話，就沒有工夫在這兒玩拉：） -有言- ♂ (0 bytes) () 09/22/2009 postreply 06:13:08

• 隻要雙方樂意 就是無可非議 (有言是一個好筒誌，不能打倒) -蓋地虎- ♂ (0 bytes) () 09/22/2009 postreply 07:45:54

• 謝謝虎兄。不打倒有些難了：） -有言- ♂ (0 bytes) () 09/22/2009 postreply 07:57:28

• 有言兄你所站的角度完全和驕陽兄，　冰冰的不同，　你這篇是完全 -小小花- ♀ (164 bytes) () 09/22/2009 postreply 07:52:36

• 小花斑竹好。謝謝指正，讓俺好好反思一下：） -有言- ♂ (0 bytes) () 09/22/2009 postreply 07:56:12

• 文中所謂“陰陽失衡”，是現代化社會的必然產物 -陽光在多城- ♀ (290 bytes) () 09/22/2009 postreply 09:39:22

• 謝謝您的寶貴意見，您說的兩點都是事實很有道理：） -有言- ♂ (0 bytes) () 09/22/2009 postreply 18:01:53

• 沒事的。小花和你，大家都是真誠的朋友：） -有言- ♂ (262 bytes) () 09/22/2009 postreply 18:11:35