1)老子的無為是指“為而不爭”,其實強調的是人的意願不要與天道違背,所以是無為而無不為。。。這一點在過去2500多年裏被很多道學者們誤解了;
2)《道德經》的第一章是對全本5000言的序,既是在述說應如何認識道,更是在述說應如何讀全本5000言,這一點在過去2500多年裏居然沒有被道學者看出或至少是指出,令人吃驚的是幾十年前居然有《道德經》專家說德經應在道經之前,顯然沒有讀懂第一章與第81章;3)老子確實有愚民的思想,這點我同意;4)人類的一大優勢是功利,而功利也是人類的一大缺陷,在功利的驅動下人們總以為人們一定需要做些什麽來應對客觀,而其實經常是適得其反,因此老子的無為在實踐上可以起到抵消功利的消極的作用(哪怕人們沒有認識到為而不爭這一點)。。。。。
2)《道德經》的第一章是對全本5000言的序,既是在述說應如何認識道,更是在述說應如何讀全本5000言,這一點在過去2500多年裏居然沒有被道學者看出或至少是指出,令人吃驚的是幾十年前居然有《道德經》專家說德經應在道經之前,顯然沒有讀懂第一章與第81章;3)老子確實有愚民的思想,這點我同意;4)人類的一大優勢是功利,而功利也是人類的一大缺陷,在功利的驅動下人們總以為人們一定需要做些什麽來應對客觀,而其實經常是適得其反,因此老子的無為在實踐上可以起到抵消功利的消極的作用(哪怕人們沒有認識到為而不爭這一點)。。。。。