天下的疑問（5）－－想不通的問題

---->　　自從人類進入文明以來，每一個人都是建立了不同種類的知識；不論是神話，傳說，史記，詩歌，傳記等等，包羅萬象，無疑不是從不同方麵來記載人類的事跡和時機。可是在這麽多的知識種類中，最讓人不能忘懷的，就是哲學上的追求－－即使大眾化，他們也有他們自己的哲學追求，例如心靈雞湯等等。不過在所有的追求中，人們的問題似乎也越來越多了，直到今天還是有很多問題問不完；即使寫日常生活的點點滴滴，還是有許多的故事寫不完的。
---->　　　為什麽人類問不完，寫不完自己和別人的事跡呢？尤其是在同一個環境底下，也有不同的故事？這讓我想起了人類心裏所存的，是不是因為如果人類不談論事件或事情，人類的曆史就沒有了？或者人類的心靈就會消失在宇宙之中？這種危人聳聽的道理，自古以來，即使沒有寫進史冊裏，在人們的恐懼深處也必然記錄了自己的豐功偉業。如果是這樣的話，那麽難道自古以來人類所恐懼的，就是讓自己的意義跌入進一種虛無的狀態麽？所謂的虛無，一切的虛無都是相對於存在的意義而言的。可是如果連人類的“存在”都可以分成有意義和虛無兩種狀態，那麽人類的存在果然是虛無的了。畢竟人們時常都是回避自己的虛空感。
---->　　說了這麽多，我們應該進一步地問：這種害怕虛無的恐懼感，其深處的淵源與人類問不完，寫不完的事有什麽關係呢？
---->　　你們有沒有想過，一切的恐懼感很可能就是來自於人的貪得無厭。因為貪心，人與人之間就有說不完的妒嫉和鬥爭。就是因為貪心，人們才會野心勃勃－－總想讓自己給別人樹立一種看得見與看不見的威嚴來“統治”人心。看看聖經中的巴別塔，為什麽當時人們要建立該城呢？聖經不是記載說：
---->　他們說：“來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在
---->　全地上”（創世記１１章４節）
---->從這個意義上來說，人類自古都是同一種語言的；而我們現今所看到的，不論是考古學意義上的，還是我們頭腦裏所存在著的知識或記憶意義上的，都是語言分散後的“紀錄”。也就是說，如果從語言來劃分人類曆史的進程，那麽考古學所記載的最古遠的曆史，很可能隻不過是曆史之後的事跡，而不是史前史的存在屬性。理由是：語言的分散，就是宗族或種族的開始。就是因為巴別塔的事跡，人類的同一種語言在會遭受上帝的審判而分散到世界各地去。從這個意義上來說，語言的分散是上帝審判的結果，而不是史前史時代的印記。在語言分散之前，人類的曆史早已經進入了相當高的地步。所以所謂的史前史，都僅僅是人們內心中的［貪婪］所致的。因為人們總是想從當下的眼光來判斷以前人的所作所為，甚至其所說的。而所謂我們文明的現代意義上的“當下”，也都是由於爭奪與分割土地所引起的［世界地圖］。於是，不論是從宗族或種族的角度，或是從語言的角度來劃分世界曆史的意義，我們永遠逃離不了“人性”的代價，一個按著上帝審判人性罪惡的結果。因為一座城和一座塔的建立都是為了“傳揚我們的名，免得我們分散在全地上”。所以，這種貪婪的程度已經來到了想與上帝比賽［偉大］的地步了。
---->　　即使我們在人性上與古人沒有什麽差異，但是在知識上我們也有許多的成就。例如中國的老子與空子，西方的現代科學技術，印度的佛教，阿拉伯的回教等等。我們現代文化的擁有物都是建立在以上幾種的文化成就之中。既然如此，我們為什麽還要不斷地寫東西，發問問題呢？不就是因為我們總是覺得自己內心還不滿足麽？我們在知識上也許比古人還要懂得多，但是在人性的貪婪上我們卻比古人還要厲害。難道這說明了我們的內心裏麵也想要建造自己的巴別塔？這種說法不是沒有理由的，乃是建基於一個事實，那就是：現代文化下的人與人之間雖然有溝通，但是就沒有誠信的分享與對話。我們僅僅是一味的“交流”，卻失去了“交通”的自然屬性，這又是為什麽呢？還不是因為人們總是活在自己的“問題”與“寫”之中嗎？試想想，如果我要求那些統治者，要求你們放棄你們現有的一切文化成就，僅僅從事自耕自足的，僅僅談論天下地下的事，你說你們會如何看待我這位清心寡欲之人呢？哈哈，我想你們會說我反智主義者，保守主義者等一係列罪名給我。：））或者善良一點的就會說什麽萬物都是在進化當中，所以你的夢想隻不過是理想主義罷了。然而，萬物的進化難道就“命令”我們一定要進化麽？（你們當知道，萬物的進化是一種自然規律，但是社會的進化卻是一種建構，而不是一種規律，更不必說是一種自然屬性了）。以前的賢人自然不知道自然的存在意義，所以他們才會在萬物有靈論的影響下，提出了：人是自然萬物的一份子。可是我們現代人既然了解了許多的宇宙奧秘，我們還是相信這句古老的名言麽？


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