共產主義不可能實現。原因是
馬克思的目標，是建立一個人人都歡天喜地的共產主義社會。至於這個社會如何運作，老馬沒詳細想。大致說了幾個粗線條。包括
1。“各盡所能，各取所需”，
2。計劃經濟；
3。剿滅私有生產資料，實行全麵共產；
4。商品交易絕跡；
5。不用鈔票大洋。
6。各行各業三教九流隨便你幹。如此等等。
書生們反對馬設計師，一般都是笑話這個桃花園是個烏托邦，根本就沒戲。樊教授到侃到現在，還沒有回答“能否實現”這個關鍵問題，隻是在第二節賣了個關子。本節要侃的是，咱甭管“能否實現”，就算是咱芸芸眾生在馬聖人的指引下，衝破重重險阻，殺散千妖百怪，順利到達西天。這日子以後怎麽過。
樊弓在第二節已經證偽“各取所需”。道理很簡單：資源的稀缺性。例子很現成：NBA總決賽還差個把星期。這兩三萬張門票怎麽“取”？誰“取”前排雅座，誰“取”豪華包廂？
一位樊某很尊重的小馬解釋說，這種情況下或者是 1。以提供“必要勞動時間”（如掃廁所）為代價，或者是 2。露宿票房門口排長隊，以先來後到為準。
這個回答實際上否定了共產主義原則。方案1其實還是在作商品交換，那“必要勞動時間”不就成了貨幣嗎？搞那麽麻煩幹什麽？方案2顯然不是“各取所需”。排到後麵就“取”不著了不是？
小馬們對“各取所需”的辯護是老馬那句籠裏籠統的“物資極大豐富”。可惜馬氏老少都不注意一個邏輯漏洞：“物資極大豐富”不等於“消滅一切稀缺”。
“各取所需”的前提是“稀缺”的消亡。馬克思沒敢說等稀缺消亡再搞共產主義。大概他知道消滅一切稀缺是不可能的。因此老馬要麽缺乏邏輯，要麽缺乏老九的職業道德。
如果我們承認稀缺的永恒，那麽能不能在物資極大豐富之時，實施近似的共產主義呢？
我們假定現在是共產主義，物資已經極大豐富。大家幸福無比。張三排隊“取”到了幾張NBA球票。而李四是齊白石轉世，畫得一手好蝦，乃海內絕活。老李沒“取”到球票但嗜球如命。那麽，李四企圖以畫換票是一件很自然的事。
馬克思貧窮潦倒，恨透了商品交換和金錢。可是你在“天堂”裏取消貨幣，隻能給交易帶來不便，增加經濟學的所謂“交易成本”，並不能取消交易本身。隻要有稀缺，就會有交易。沒有貨幣中介，交易就退化為效率低下的以物易物。這時候，共產主義政府是睜隻眼閉隻眼呢，還是用無產階級專政來“割資本主義尾巴”？
本《戲侃》一再指出，馬克思給資本主義弊病開出的藥方基本上都是飲鳩止渴。豈止是無效，且是效果與目的恰恰相反。商人“不勞而獲”的利潤剛好來自“交易成本”。你越是限製交易，交易的難度（成本）就越大，商人的潛在利潤就越高。那李白石畫蝦無貨幣可換，又拉不下畫家麵子上街換球票，就會出個商人王五。
王五既沒票也沒別的本事，但交遊廣泛腦瓜好使。於是王五找李四借兩張畫，用一張畫換兩張球票，用其中一張球票跟李四結帳。自留一畫一票。你看這第四節說的故事是不是不朽？
麻煩的是，這王五可能根本就不看球不賞畫，他有了這兩件稀缺物品，就有了進一步擴大交易規模的“資本”。資本主義尾巴要是不割就會變成資本主義屁股。可怕可怕！
“稀缺”可謂隨處都可以造出來，跟物資豐富與否沒關係。趙大嫂炒得好香的一盤陳皮牛，錢老弟的集郵冊裏有“全國山河一片紅”，孫小姐長得性感臉蛋，李妹子裁出來的西裝愣是酷，樊教授在你兒子的成績單上可以填A也可以填B，類似具有潛在交換價值的“稀缺商品”無窮無盡。
隻要人類不退化為豬狗，就會有稀缺，就會有交易，有交易就會有交易利潤，有利潤就可轉化為資本，有資本就會有更大的交易，如此循環上升，便是“資本主義複辟”。
馬家軍如果遵從教主訓示，通過暴力革命建立起共產主義，除了毛氏所創“無產階級專政下繼續革命”，別無選擇。爾等不僅需要第一次“剝奪剝奪者”，還必須不斷地鏟除象王五這樣的“新生資產階級”以保衛革命成果。
鏟除王五的“繼續革命”又不可能通過民主投票的方式實現。原因是張三李四都從王五的服務中獲得“稀缺”（效用），他們不大可能投票去幹王五。即使他們頭一回上當，同意宰了王五，發現少了他不方便。下次出個陳六可就鏟不掉了。共產主義政府要是尊重王五的自由，尊重張三李四的選票，這資本主義屁股就會長到腰部。
很多小馬埋怨斯大林毛澤東把這麽聖潔的共產主義理想弄的血雨腥風。其實根子就在老馬。老馬那學問按照邏輯推理，結論就隻能是背棄民主原則。沒跑！“無產階級專政下的繼續革命”必須是專製，必須限製張王李的交易自由，能限製他仨的自由就能侵犯更多人民的權利。馬克思沒做過模擬，斯大林，毛澤東，金日成，波爾布特，霍查，齊奧賽思庫，鐵托諸人替他試過了。結論是一個例外也沒有。
樊教授不管怎麽侃，就是有小馬不買賬：共產主義是理想，理想是極限狀態，有理想總比沒理想好。這美國佬不也有“美國夢”嗎？
問題是，“美國夢”是具體的，不需傷害他人的“謙虛”夢想，諸如一棟房子，兩輛汽車，三個孩子，四萬年薪，五萬存款，六十退休，七十旅遊，八十蹬腿。隻要舍得出汗實在是不難，也不需要惹誰。相反共產主義理想一開始就是要通過暴力來實現，實現後又必須通過專製來維持。需要惹的人一大堆。我看還是算了吧。
－－－－
預告：感謝眾網友關照。《戲侃馬克思主義》到此，已經揭示馬克思主義的專製本質。因此將在下節收尾。再不打住，一是邊際效用遞減，二是樊教授可就墮落成馬克思主義專業戶了。
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曾經的這一天...
馬克思的目標，是建立一個人人都歡天喜地的共產主義社會。至於這個社會如何運作，老馬沒詳細想。大致說了幾個粗線條。包括
1。“各盡所能，各取所需”，
2。計劃經濟；
3。剿滅私有生產資料，實行全麵共產；
4。商品交易絕跡；
5。不用鈔票大洋。
6。各行各業三教九流隨便你幹。如此等等。
書生們反對馬設計師，一般都是笑話這個桃花園是個烏托邦，根本就沒戲。樊教授到侃到現在，還沒有回答“能否實現”這個關鍵問題，隻是在第二節賣了個關子。本節要侃的是，咱甭管“能否實現”，就算是咱芸芸眾生在馬聖人的指引下，衝破重重險阻，殺散千妖百怪，順利到達西天。這日子以後怎麽過。
樊弓在第二節已經證偽“各取所需”。道理很簡單：資源的稀缺性。例子很現成：NBA總決賽還差個把星期。這兩三萬張門票怎麽“取”？誰“取”前排雅座，誰“取”豪華包廂？
一位樊某很尊重的小馬解釋說，這種情況下或者是 1。以提供“必要勞動時間”（如掃廁所）為代價，或者是 2。露宿票房門口排長隊，以先來後到為準。
這個回答實際上否定了共產主義原則。方案1其實還是在作商品交換，那“必要勞動時間”不就成了貨幣嗎？搞那麽麻煩幹什麽？方案2顯然不是“各取所需”。排到後麵就“取”不著了不是？
小馬們對“各取所需”的辯護是老馬那句籠裏籠統的“物資極大豐富”。可惜馬氏老少都不注意一個邏輯漏洞：“物資極大豐富”不等於“消滅一切稀缺”。
“各取所需”的前提是“稀缺”的消亡。馬克思沒敢說等稀缺消亡再搞共產主義。大概他知道消滅一切稀缺是不可能的。因此老馬要麽缺乏邏輯，要麽缺乏老九的職業道德。
如果我們承認稀缺的永恒，那麽能不能在物資極大豐富之時，實施近似的共產主義呢？
我們假定現在是共產主義，物資已經極大豐富。大家幸福無比。張三排隊“取”到了幾張NBA球票。而李四是齊白石轉世，畫得一手好蝦，乃海內絕活。老李沒“取”到球票但嗜球如命。那麽，李四企圖以畫換票是一件很自然的事。
馬克思貧窮潦倒，恨透了商品交換和金錢。可是你在“天堂”裏取消貨幣，隻能給交易帶來不便，增加經濟學的所謂“交易成本”，並不能取消交易本身。隻要有稀缺，就會有交易。沒有貨幣中介，交易就退化為效率低下的以物易物。這時候，共產主義政府是睜隻眼閉隻眼呢，還是用無產階級專政來“割資本主義尾巴”？
本《戲侃》一再指出，馬克思給資本主義弊病開出的藥方基本上都是飲鳩止渴。豈止是無效，且是效果與目的恰恰相反。商人“不勞而獲”的利潤剛好來自“交易成本”。你越是限製交易，交易的難度（成本）就越大，商人的潛在利潤就越高。那李白石畫蝦無貨幣可換，又拉不下畫家麵子上街換球票，就會出個商人王五。
王五既沒票也沒別的本事，但交遊廣泛腦瓜好使。於是王五找李四借兩張畫，用一張畫換兩張球票，用其中一張球票跟李四結帳。自留一畫一票。你看這第四節說的故事是不是不朽？
麻煩的是，這王五可能根本就不看球不賞畫，他有了這兩件稀缺物品，就有了進一步擴大交易規模的“資本”。資本主義尾巴要是不割就會變成資本主義屁股。可怕可怕！
“稀缺”可謂隨處都可以造出來，跟物資豐富與否沒關係。趙大嫂炒得好香的一盤陳皮牛，錢老弟的集郵冊裏有“全國山河一片紅”，孫小姐長得性感臉蛋，李妹子裁出來的西裝愣是酷，樊教授在你兒子的成績單上可以填A也可以填B，類似具有潛在交換價值的“稀缺商品”無窮無盡。
隻要人類不退化為豬狗，就會有稀缺，就會有交易，有交易就會有交易利潤，有利潤就可轉化為資本，有資本就會有更大的交易，如此循環上升，便是“資本主義複辟”。
馬家軍如果遵從教主訓示，通過暴力革命建立起共產主義，除了毛氏所創“無產階級專政下繼續革命”，別無選擇。爾等不僅需要第一次“剝奪剝奪者”，還必須不斷地鏟除象王五這樣的“新生資產階級”以保衛革命成果。
鏟除王五的“繼續革命”又不可能通過民主投票的方式實現。原因是張三李四都從王五的服務中獲得“稀缺”（效用），他們不大可能投票去幹王五。即使他們頭一回上當，同意宰了王五，發現少了他不方便。下次出個陳六可就鏟不掉了。共產主義政府要是尊重王五的自由，尊重張三李四的選票，這資本主義屁股就會長到腰部。
很多小馬埋怨斯大林毛澤東把這麽聖潔的共產主義理想弄的血雨腥風。其實根子就在老馬。老馬那學問按照邏輯推理，結論就隻能是背棄民主原則。沒跑！“無產階級專政下的繼續革命”必須是專製，必須限製張王李的交易自由，能限製他仨的自由就能侵犯更多人民的權利。馬克思沒做過模擬，斯大林，毛澤東，金日成，波爾布特，霍查，齊奧賽思庫，鐵托諸人替他試過了。結論是一個例外也沒有。
樊教授不管怎麽侃，就是有小馬不買賬：共產主義是理想，理想是極限狀態，有理想總比沒理想好。這美國佬不也有“美國夢”嗎？
問題是，“美國夢”是具體的，不需傷害他人的“謙虛”夢想，諸如一棟房子，兩輛汽車，三個孩子，四萬年薪，五萬存款，六十退休，七十旅遊，八十蹬腿。隻要舍得出汗實在是不難，也不需要惹誰。相反共產主義理想一開始就是要通過暴力來實現，實現後又必須通過專製來維持。需要惹的人一大堆。我看還是算了吧。
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預告：感謝眾網友關照。《戲侃馬克思主義》到此，已經揭示馬克思主義的專製本質。因此將在下節收尾。再不打住，一是邊際效用遞減，二是樊教授可就墮落成馬克思主義專業戶了。
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