張愛鈴在“共榮圈兒”裏的生活

來源: 村莊於 2009-07-31 12:35:40 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (4508 bytes)

本文內容已被 [ 村莊 ] 在 2009-08-03 08:48:23 編輯過。如有問題，請報告版主或論壇管理刪除.

張愛鈴在“共榮圈兒”裏的生活

咱這題目裏的“共榮圈兒”就是當年日本人在第二次世界大戰時搞的“大東亞共榮圈兒”。當然啦，其實呢，咱是完全不知道張愛鈴在“共榮圈兒”裏的生活滴！因為咱徹底沒有“共榮圈兒”裏的生活信息，連文字的東西也沒有看見過，就更不用說張愛鈴在“共榮圈兒”裏的生活啦。哎，對啦，咱確實是在電影和小說裏看見過一些描寫漢J們的生活，那些描寫到底究竟有多麽的準確咱就不得而知啦！

因此，如果大家認為咱這是玩兒標題黨也是合情合理的。不過呢，雖然咱徹底沒有“共榮圈兒”裏的生活信息，咱也還是可以做一些有根據的猜測滴嘛（老美叫 educated guess）。

大家都知道“大東亞共榮圈兒”是日本人在第二次世界大戰時搞的玩意兒。日本人在第二次世界大戰時是如何對待“大東亞共榮圈兒”裏的中國人的呢？咱當然也不知道。但是呢，咱打算從在第二次世界大戰時在日本國內日本人是如何對待在日本的中國人的做一個猜測。可是遺憾的是第二次世界大戰時在日本國內日本人是如何對待中國人的咱也不知道。但是即便是如此，咱也要假設在日本國內的日本人對待在日本的中國人要比在中國的“共榮圈兒”裏的日本人對待在中國的“共榮圈兒”裏的中國人好那麽一點點。你如果認為咱的這個假設不合理就不必再往下看了。

咱的計劃是讓美國人來教育咱，要不然怎麽叫 educated guess 呢？特別是咱要指出的一點是咱假設在第二次世界大戰時美國人對待在中國人要比日本人對待中國人好那麽一點點，無論是在本國還是在中國。你如果認為咱的這個假設不合理也就不必再往下看了。

那麽，在第二次世界大戰時在美國人是如何對待中國人的呢？

跟前麵的假設同樣的道理，咱假設美國人對待中國人最好的那一部分中國人是那些是在美國的中國人。可惜的是，當時的美國還有著“排華法案”，人家美國是法製國家嘛。“排華法案”的一個內容就是不許在美國的中國男人帶妻子入美國。當然啦，中國男人的妻子基本上也都是中國人。

第二次世界大戰的給在美國的中國男人帶來的一個好處就是給了他們當美國兵的機會。當時有不少在美國的中國男人當了美國兵，而且還作戰有功。結果呢，第二次世界大戰以後“排華法案”就被廢除啦，那個時候就有很多在美國的中國男人穿著美軍軍裝回中國取妻。

咱以為就這一條美國人已經教育咱足夠的了，大家猜猜測一下張愛鈴在“共榮圈兒”裏的生活吧。

張愛鈴在“共榮圈兒”裏碰到的無外乎6種人：

1，日本人，在日本人麵前她應該沒有優越感或者說有也不能表現出來，因為什麽就不用說啦；

2，胡蘭成一類的文漢J，在這類人麵前她應該沒有優越感或者說有也不能表現出來，因為她嫁了一個；

3，易先生一類的武漢J，在這類人麵前她應該沒有優越感或者說有也不能表現出來，因為她還高攀不上易先生隻能寫小說意淫易先生（就跟紅樓夢裏拿姓氏諧音做文章一樣，這個“易”沒準兒還就是這麽來的呢！）；

4，文漢J的老婆們，在這類人麵前她應該沒有優越感或者說有也不能表現出來，因為她就是一個；

5，武漢J的老婆們，在這類人麵前她應該沒有優越感或者說有也不能表現出來，因為文漢J實在是要比武漢J低一等或者至少也沒什麽可寫的，不然的話為什麽易先生不是文漢J呢；

6，普通中國人老百姓，在這類人麵前她應該有優越感或者說有也能表現出來。

看輕意識形態的人們可能會說啦，張愛鈴又不是聖人，不能要求太高嘛。雖然是否選擇“共榮圈兒”裏的生活並不需要是聖人，咱也不想討論這個問題。

但是問題是當時的世界，包括民主資本世界，都不僅認為“共榮圈兒”比“共產”還要更壞而且還聯合共產黨來殺“共榮圈兒”的建設者們哪！

記住啦，有文化有知識還有理性思考的人們，大家要知道“共榮圈兒”比“共產”更壞是普世價值觀的一致看法，而且不僅僅隻是看法而已還有兩個原子彈的行動和很多老頭老太日本人還有小男孩小女孩日本人的死為證哪！與之平行的還有“納粹”比“共產”更壞也是普世價值觀的一致看法，這個有美軍讓蘇軍占領柏林欺負德國人為證。事實是普世價值的民主資本認為“共榮圈兒”和“納粹”是如此之邪惡以至於居然跟“共產”聯手殺他們。記住啦！

因此，有文化有知識還有理性思考的人們，大家如果認同民主資本的普世價值和恨“共產”，那麽大家是不是就更應該恨“共榮圈兒”和“納粹”才合理性呢？因為民主資本的普世價值已經作出了兩個原子彈的判斷：“共榮圈兒”比“共產”更壞。

因此，有文化有知識還有理性思考的人們，大家如果認同民主資本的普世價值和恨“共產”，如果大家對“共榮圈兒”裏的胡蘭成夫婦都同情的話，那麽大家是不是就更應該更同情“共產”的人們才合理性呢？比如說，對參與了文革的很多人們。因為民主資本的普世價值已經作出了兩個原子彈的判斷：“共產”比“共榮圈兒”好。

因此，有文化有知識還有理性思考的人們，大家如果生活在第二次世界大戰的年代，大家能夠忍心看著民主資本的普世價值聯合“共產”一起殘殺“共榮圈兒”的建設者們嗎？

因此，有文化有知識還有理性思考的人們，大家如果生活在第二次世界大戰的年代，大家能夠忍心看著民主資本的普世價值聯合“共產”一起破壞“共榮圈兒”製度下的藝術家們的適合他們的製度嗎？

因此，有文化有知識還有理性思考的人們，製度最重要嗎？

因此，有文化有知識還有理性思考的人們，人雲亦雲是容易滴。

因為那是邯鄲學步、東施效顰和鸚鵡學舌，當然容易啦。