偷窺大理國（1）——從《天龍八部》說起
偷窺大理國（2）——再說《仙劍奇俠傳》
有個子曾經曰過：“水往低處流，人往高處走”。身為大理國的皇帝，卻主動放棄獨尊寶座，他們走向的“高處”又在哪裏呢？須知在他們自己那一畝三分地上，皇位，已然高與天齊，全然沒有了進一步上升的空間——除非出國進修。
看看這四位皇爺讓位之後去了何處？除了高升泰禪位之後旋即病故之外，所餘三位：段正明、段正淳、段正嚴（即段譽，三位的名字看起來象兄弟，關於大理國人的命名法則，後將述及），無一例外去了佛刹落發為僧。估計高升泰斯人，也是打算退位之後好剃光頭的，隻是實在病重沒來得及剃度就一步到位直接去佛祖案前報到了。
原來如此！在虔心向佛的眾生心中，那一餅蒲團，遠比那一樽王座更加令人神往，那一串佛珠，遠比那虎符玉璽更值得頂禮膜拜。縱觀大理國史，曆時317年，曆經23位皇帝，無一不是尚經崇佛，棄位出家者竟達九人之多。大理國，是地地道道的佛國！
要為大理國的佛教信仰追根溯源，不得不提大理國的前身——南詔。
上世紀90年代，台灣出過一款角色扮演類遊戲，叫做《仙劍奇俠傳》。喜歡電子遊戲的大蝦，如果沒玩過這一款，那恭喜你，你這輩子算白來了，請盡快自刎投胎重新來過。
遊戲裏的男主角李逍遙曆盡艱辛，最後在一個叫做“苗疆”的地方淪為一代大俠，可憾的是李公子的頭號紅顏知己趙靈兒為了鎮服水魔獸不得不與其同歸於盡了。女二號林月如，本是蘇州漂漂美眉，在隨逍遙哥哥毀滅鎮妖塔的戰役中被拍磚在天靈蓋上，成了植物人，不過遊戲作者強烈暗示林妹妹最終被治好了，並勇敢地挑起了撫養趙靈兒遺下的女嬰的重擔，作者還算有點良心。女三號叫作阿奴，是個純種的苗女，不過丫頭片子一個，就會咋咋呼呼，不通。
因為遊戲出名了，頭幾年有人花錢拍成了電視劇，胡歌演逍遙哥哥，大美女劉亦菲演趙靈兒。不過那片子真的是“胡擱亦非”，地地道道的爛片，難看程度直逼李安的《赤壁》，如果不想被惡心得連膽汁都吐出來的話，就別看了。
呃呀，扯遠了，趕緊回到苗疆。在遊戲裏的苗疆，不僅有大理城，也有南詔城，哥倆隔不遠，有個地道相通。據考證，這個所謂“苗疆”，其實是史上大理國與其前身南詔國的一個合體，遊戲裏的革命群眾白苗族、黑苗族，其實是以現實中的白族、彝族為原形設計的。
遊戲裏提到白、黑苗族共同的精神支柱乃是人首蛇身的女媧娘娘，卻不符合史實——大地之母女媧娘娘的氣韻自來不曾彌漫到那一片土地，無論南詔國，還是大理國。普照大地的，隻有來自西方極樂世界的佛光。
南詔國的曆史年代基本與中土的唐朝相始終，當其時也，來自西天的佛教，一如當今的自由民主，讓人覺得照哪兒哪兒亮堂。想那唐僧玄奘，本著看書要看原版的原則，糾集了悟空孫、八戒豬等等，曆經九九八十一難，從西天取回了幾車皮的佛寶書，從此中土大地上的佛信徒們有了原汁原味的理論指導，修習起來更加突飛猛進了。
這還不算，比丘、比丘尼、居士們讀來研去，終於發現再好的原版泊來品也不是放諸四海皆準的真理，如若不作適當調整以適應本土文化，那不過是嫁接到桃枝上的李樹芽，遲早玩完，於是觀音菩薩改性別了，燃燈道人改信佛教成了燃燈佛，等等等等，至今，中國佛教其實早已不是祂初入中土時的模樣。唯有如此，祂才曆千百年而不衰。中國的佛徒們，是智者。
那麽南詔國的佛教呢？因為南詔國的西邊就比連天竺，要搞幾本原創佛經可比大唐方便多了：比如天竺的比丘們正拿著佛祖語錄做早自習，一陣西風吹，和尚們手裏的經書紛紛Gone With Wind，風止經落，早已在南詔國境內了，所以南詔國民想不崇佛都難啊，也免了萬裏求經之艱辛，自然也沒了悟空孫們瞎蹦騰之必要。
唐朝真是宗教盛世啊，除了玄奘法師西天取經光大佛教之外，還有一教派從波斯國不請自來，這就是又被稱作明教、拜火教的摩尼教。這個教派在金庸金老爺子的《倚天屠龍記》裏大放異彩，教裏著實出了一批武功比神仙還神的大蝦。當然，那都是杜撰出來的。
摩尼教崇尚光明壓倒黑暗，那是渾不吝要革命的，與佛教的忌殺生有天壤之別。金老爺子也大概認為在對人心的教化方麵摩尼教不如佛教，所以明教的名譽教主金毛獅王謝遜，最後投入佛們甘做一沙彌。這個與大理段家的皇爺們禪位出家當和尚有一拚。
摩尼教在唐女皇武則天時代傳入中土，曆經數代，逐漸孕育出了渾身反骨的教主黃巢。黃教主決心要讓明教的光輝比唐明皇還要明亮，於是反了。為了鎮壓黃巢，唐朝政府迫不得已鼓勵地方大吏招兵買馬參與平亂，致使各藩鎮大員迅速做大，形成唐末藩鎮割據山頭林立的壯觀局麵。最後是降唐的黃巢部將朱溫逼著唐皇李柷“禪位”，於是唐亡，中土地區進入亂糟糟的五代（梁唐晉漢周）十國時期。
“朱溫”是本名，降唐後被賜名“朱全忠”，真真是糟蹋好名好姓啊，這廝一未忠於先主黃巢，二未忠於後主李柷，刀架人脖子上逼人讓座，那叫“禪讓”嗎？不如改名叫“朱全反”貼切。還是其本名好，朱溫，豬瘟，自他而始，各節度使都跟TM染了豬瘟一樣個個嚷嚷著當老大，今兒你宰了他稱皇帝，明兒我再砍了你穿龍袍，整天打打殺殺，亂成一鍋粥。民謠說：皇帝輪流做，明日到我家。詩曰：野草閑花滿地愁，龍爭虎鬥幾時休，抬頭吳越齊秦楚，轉眼梁唐晉漢周。。。
這一亂就是70餘年，直到公元960年的周恭帝，稀裏糊塗被趙匡胤扒了龍袍往自個兒身上一披（陳橋兵變），莊嚴宣告：“兒郎們別打了，都跟俺喝酒去吧。”一頓黃湯灌完，大蝦們想打也打不成了？為啥，趙哥本事大呀，趁著大家喝得暈乎乎，把一溜兒刀把子卸了，馬甲兒扒了（杯酒釋兵權），各位，想多活幾年的話，回家頤養天年吧！
於是宋立。西南大理國源於南詔，其所經所曆與中土大宋源自大唐而立國有異曲同工之妙。
怎麽個妙法？請看下集。
偷窺大理國（2）——再說《仙劍奇俠傳》
有個子曾經曰過：“水往低處流，人往高處走”。身為大理國的皇帝，卻主動放棄獨尊寶座，他們走向的“高處”又在哪裏呢？須知在他們自己那一畝三分地上，皇位，已然高與天齊，全然沒有了進一步上升的空間——除非出國進修。
看看這四位皇爺讓位之後去了何處？除了高升泰禪位之後旋即病故之外，所餘三位：段正明、段正淳、段正嚴（即段譽，三位的名字看起來象兄弟，關於大理國人的命名法則，後將述及），無一例外去了佛刹落發為僧。估計高升泰斯人，也是打算退位之後好剃光頭的，隻是實在病重沒來得及剃度就一步到位直接去佛祖案前報到了。
原來如此！在虔心向佛的眾生心中，那一餅蒲團，遠比那一樽王座更加令人神往，那一串佛珠，遠比那虎符玉璽更值得頂禮膜拜。縱觀大理國史，曆時317年，曆經23位皇帝，無一不是尚經崇佛，棄位出家者竟達九人之多。大理國，是地地道道的佛國！
要為大理國的佛教信仰追根溯源，不得不提大理國的前身——南詔。
上世紀90年代，台灣出過一款角色扮演類遊戲，叫做《仙劍奇俠傳》。喜歡電子遊戲的大蝦，如果沒玩過這一款，那恭喜你，你這輩子算白來了，請盡快自刎投胎重新來過。
遊戲裏的男主角李逍遙曆盡艱辛，最後在一個叫做“苗疆”的地方淪為一代大俠，可憾的是李公子的頭號紅顏知己趙靈兒為了鎮服水魔獸不得不與其同歸於盡了。女二號林月如，本是蘇州漂漂美眉，在隨逍遙哥哥毀滅鎮妖塔的戰役中被拍磚在天靈蓋上，成了植物人，不過遊戲作者強烈暗示林妹妹最終被治好了，並勇敢地挑起了撫養趙靈兒遺下的女嬰的重擔，作者還算有點良心。女三號叫作阿奴，是個純種的苗女，不過丫頭片子一個，就會咋咋呼呼，不通。
因為遊戲出名了，頭幾年有人花錢拍成了電視劇，胡歌演逍遙哥哥，大美女劉亦菲演趙靈兒。不過那片子真的是“胡擱亦非”，地地道道的爛片，難看程度直逼李安的《赤壁》，如果不想被惡心得連膽汁都吐出來的話，就別看了。
呃呀，扯遠了，趕緊回到苗疆。在遊戲裏的苗疆，不僅有大理城，也有南詔城，哥倆隔不遠，有個地道相通。據考證，這個所謂“苗疆”，其實是史上大理國與其前身南詔國的一個合體，遊戲裏的革命群眾白苗族、黑苗族，其實是以現實中的白族、彝族為原形設計的。
遊戲裏提到白、黑苗族共同的精神支柱乃是人首蛇身的女媧娘娘，卻不符合史實——大地之母女媧娘娘的氣韻自來不曾彌漫到那一片土地，無論南詔國，還是大理國。普照大地的，隻有來自西方極樂世界的佛光。
南詔國的曆史年代基本與中土的唐朝相始終，當其時也，來自西天的佛教，一如當今的自由民主，讓人覺得照哪兒哪兒亮堂。想那唐僧玄奘，本著看書要看原版的原則，糾集了悟空孫、八戒豬等等，曆經九九八十一難，從西天取回了幾車皮的佛寶書，從此中土大地上的佛信徒們有了原汁原味的理論指導，修習起來更加突飛猛進了。
這還不算，比丘、比丘尼、居士們讀來研去，終於發現再好的原版泊來品也不是放諸四海皆準的真理，如若不作適當調整以適應本土文化，那不過是嫁接到桃枝上的李樹芽，遲早玩完，於是觀音菩薩改性別了，燃燈道人改信佛教成了燃燈佛，等等等等，至今，中國佛教其實早已不是祂初入中土時的模樣。唯有如此，祂才曆千百年而不衰。中國的佛徒們，是智者。
那麽南詔國的佛教呢？因為南詔國的西邊就比連天竺，要搞幾本原創佛經可比大唐方便多了：比如天竺的比丘們正拿著佛祖語錄做早自習，一陣西風吹，和尚們手裏的經書紛紛Gone With Wind，風止經落，早已在南詔國境內了，所以南詔國民想不崇佛都難啊，也免了萬裏求經之艱辛，自然也沒了悟空孫們瞎蹦騰之必要。
唐朝真是宗教盛世啊，除了玄奘法師西天取經光大佛教之外，還有一教派從波斯國不請自來，這就是又被稱作明教、拜火教的摩尼教。這個教派在金庸金老爺子的《倚天屠龍記》裏大放異彩，教裏著實出了一批武功比神仙還神的大蝦。當然，那都是杜撰出來的。
摩尼教崇尚光明壓倒黑暗，那是渾不吝要革命的，與佛教的忌殺生有天壤之別。金老爺子也大概認為在對人心的教化方麵摩尼教不如佛教，所以明教的名譽教主金毛獅王謝遜，最後投入佛們甘做一沙彌。這個與大理段家的皇爺們禪位出家當和尚有一拚。
摩尼教在唐女皇武則天時代傳入中土，曆經數代，逐漸孕育出了渾身反骨的教主黃巢。黃教主決心要讓明教的光輝比唐明皇還要明亮，於是反了。為了鎮壓黃巢，唐朝政府迫不得已鼓勵地方大吏招兵買馬參與平亂，致使各藩鎮大員迅速做大，形成唐末藩鎮割據山頭林立的壯觀局麵。最後是降唐的黃巢部將朱溫逼著唐皇李柷“禪位”，於是唐亡，中土地區進入亂糟糟的五代（梁唐晉漢周）十國時期。
“朱溫”是本名，降唐後被賜名“朱全忠”，真真是糟蹋好名好姓啊，這廝一未忠於先主黃巢，二未忠於後主李柷，刀架人脖子上逼人讓座，那叫“禪讓”嗎？不如改名叫“朱全反”貼切。還是其本名好，朱溫，豬瘟，自他而始，各節度使都跟TM染了豬瘟一樣個個嚷嚷著當老大，今兒你宰了他稱皇帝，明兒我再砍了你穿龍袍，整天打打殺殺，亂成一鍋粥。民謠說：皇帝輪流做，明日到我家。詩曰：野草閑花滿地愁，龍爭虎鬥幾時休，抬頭吳越齊秦楚，轉眼梁唐晉漢周。。。
這一亂就是70餘年，直到公元960年的周恭帝，稀裏糊塗被趙匡胤扒了龍袍往自個兒身上一披（陳橋兵變），莊嚴宣告：“兒郎們別打了，都跟俺喝酒去吧。”一頓黃湯灌完，大蝦們想打也打不成了？為啥，趙哥本事大呀，趁著大家喝得暈乎乎，把一溜兒刀把子卸了，馬甲兒扒了（杯酒釋兵權），各位，想多活幾年的話，回家頤養天年吧！
於是宋立。西南大理國源於南詔，其所經所曆與中土大宋源自大唐而立國有異曲同工之妙。
怎麽個妙法？請看下集。
