政治操作，都須從實際出發。考慮中國的民族問題，不妨也從現成資源開始。
老共常年說道：中國政體是共產黨領導下的多黨製。當然這不說明一黨獨大政體就一定不能發展成為現代國家體製，舒展經濟活力。
日本新加坡也都是一黨獨大製度。關鍵在於如何開放公共空間，克服獨裁，寡頭，和官僚壟斷傾向，使民意能夠進入執政渠道。
雖然獨裁，寡頭，和官僚壟斷體製在曆史個階段都發揮了特殊的，黑格爾會說合理的，政治功用，它們畢竟隻是現代國家的鋪墊，不能成為今後的常態。
對於老共，政治問題是大問題，是開天辟地的天王問題，吾們的老東毛爺爺，就為後來諸帝建立了切實狠抓的光輝典範。
而民族問題是小問題，是擺平馬仔的小鬼問題，這一點，從全國上下各級政府中黨政領導兩邊排列的無、知、少、女四個快樂小矮人就可知道。
但是老共要從黨國體製過渡到現代國家，民族問題是必須邁過的一條坎。
要認識到，阿“少”的重要性，和無知女有大不同。
而現有政治操作中，正有一條話語捷徑，也就是把一黨領導的多黨製政體，擴充為漢族為主體的多民族國家。
對於少數族裔的利益照顧，當然因該繼續。而接受照顧的交換條件或者說具體緣由，必須是在政治文化教育上向漢民族中心作出決定性的傾斜。
舉例：高校入學絕對應該加分，但是民族語言絕對不容在公共場合使用。
To be Chinese, speak Chinese. 上海人放棄上海話，河南人校正河南話，新疆人也須改說普通話。
如果社會上有了這樣的通識，以區區的憑斷，不過一代，安定可致，長此以往，繁榮可期。
而老共現在的補貼政策，有所與而無所取，正是愛之適足以害之的嬌縱政策。
以此育兒尚不可，以此養天下，諸胡安得不反乎？
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老共常年說道：中國政體是共產黨領導下的多黨製。當然這不說明一黨獨大政體就一定不能發展成為現代國家體製，舒展經濟活力。
日本新加坡也都是一黨獨大製度。關鍵在於如何開放公共空間，克服獨裁，寡頭，和官僚壟斷傾向，使民意能夠進入執政渠道。
雖然獨裁，寡頭，和官僚壟斷體製在曆史個階段都發揮了特殊的，黑格爾會說合理的，政治功用，它們畢竟隻是現代國家的鋪墊，不能成為今後的常態。
對於老共，政治問題是大問題，是開天辟地的天王問題，吾們的老東毛爺爺，就為後來諸帝建立了切實狠抓的光輝典範。
而民族問題是小問題，是擺平馬仔的小鬼問題，這一點，從全國上下各級政府中黨政領導兩邊排列的無、知、少、女四個快樂小矮人就可知道。
但是老共要從黨國體製過渡到現代國家，民族問題是必須邁過的一條坎。
要認識到，阿“少”的重要性，和無知女有大不同。
而現有政治操作中，正有一條話語捷徑，也就是把一黨領導的多黨製政體，擴充為漢族為主體的多民族國家。
對於少數族裔的利益照顧，當然因該繼續。而接受照顧的交換條件或者說具體緣由，必須是在政治文化教育上向漢民族中心作出決定性的傾斜。
舉例：高校入學絕對應該加分，但是民族語言絕對不容在公共場合使用。
To be Chinese, speak Chinese. 上海人放棄上海話，河南人校正河南話，新疆人也須改說普通話。
如果社會上有了這樣的通識，以區區的憑斷，不過一代，安定可致，長此以往，繁榮可期。
而老共現在的補貼政策，有所與而無所取，正是愛之適足以害之的嬌縱政策。
以此育兒尚不可，以此養天下，諸胡安得不反乎？
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