1。首先，說說政治技巧。懷柔政策，授人以柄，非聰明聖武，善於借力打力，魅力巨大的政治家不可。
中人以下，還是老老實實扮黑臉做征服者為好。以恩威使胡，毛可，鄧差可。老實說，江總謹慎，胡總穩重，行之無以利國。弄到現在諸胡用恩則不遜，用威則怨。是有今日之尷尬爾。
2。其次，看看社會和曆史現象。少數民族問題，不是政治問題，是行政和社會管理問題。需要的是政治中心的決心，決定和其賦予的行政資源。
3。社會管理不善，族群分裂，少數民族問題可以轉化為政治問題，特別是中外政治攻防的一個環節。
4。社會問題，關鍵在利益分配，不屬生死之爭。
政治問題，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。沒有雙贏。
5。 近代國家少數民族處理好的無過美國。四境之內， 無論民族背景，隻要在政治上認同國家，即同氣遇之，子民蓄之。
如要分裂自為，社會問題即轉化為政治問題。對於國家之敵，不共戴天，隻有你死我活之爭。
所以非裔墨裔要抵抗白人主流，必須先唱國歌而後可。
6。對於少數民族，國家有權責成政治效忠。無效忠，則不能獲得公民權。這在原住民也無例外。
7。現在說理論。關於國家構成方式的理論，舊有constitutive state和conquest state兩說，即是自願組成，或外來征服兩種模式。雖然左派自由分子，多一廂情願，希望前者為例是主流，但不幸在曆史上，自願組成的國家絕無僅有，而廣泛的現象是國家總是由一股
政治力量克服其他力量，從而建立。
8。乾隆帝掃平準葛爾，西北進入中國版圖。是通過典型征服方式，在新疆建立中國國家機構。當地居民，作為以前中國之敵，改換政治認同，成為中國之民，是其活命的代價。
9。現代國家，當然對於國民的政治認同不再以死相脅。但是還是可以要求不認同國家的公民，作為自由人離開國家，投向他國。但如果仍然在國居留，就隻能作為罪犯拘禁。
10。福科在法蘭西學院演講，開宗明義，就顛覆克勞塞維茨《戰爭論》中的名言：戰爭是政治的延續。而認為：政治才是戰爭的延續。這在國土，外交，國體等方麵無不如此。據此，公民而不認同國家，無異對國家重起戰爭。所以可以作為敵國兵員對待。雖然不用肉體責罰，但為使其破壞性降至最低，絕對可以監禁，拘役，至於驅逐。
11。部分西方輿論對於疆獨藏獨的支持，都集中在模糊分際，把與中國對立的政治事件當作中國內部的社會事件處理，從而指責中國政府濫權殘民。
如果中國輿論可以辨明其政治本質，類似意見在西方政治理論和公共空間語境內都站不住腳。
12。而中國政府內部如果仍然對於疆獨藏獨的政治本質不能認清，仍然以社會問題處理之。以為多以利益輸之，即可解決問題，乃足以使情況更加惡化。
政治認同，和商場博弈不同，並不是以追求最大利益為指歸。而是對於生存方式選擇。個人可以為之犧牲生命，與之相比，高考加分，經濟補貼何足輕重。
國家對於國民政治認同這一堅持底線，過去是以死亡作威脅，現在是以拘禁和驅逐作為處理方法。但是如果這些措施仍不能收效，更具壓迫性和排斥性的處理自然也是合法選擇。
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中人以下，還是老老實實扮黑臉做征服者為好。以恩威使胡，毛可，鄧差可。老實說，江總謹慎，胡總穩重，行之無以利國。弄到現在諸胡用恩則不遜，用威則怨。是有今日之尷尬爾。
2。其次，看看社會和曆史現象。少數民族問題，不是政治問題，是行政和社會管理問題。需要的是政治中心的決心，決定和其賦予的行政資源。
3。社會管理不善，族群分裂，少數民族問題可以轉化為政治問題，特別是中外政治攻防的一個環節。
4。社會問題，關鍵在利益分配，不屬生死之爭。
政治問題，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。沒有雙贏。
5。 近代國家少數民族處理好的無過美國。四境之內， 無論民族背景，隻要在政治上認同國家，即同氣遇之，子民蓄之。
如要分裂自為，社會問題即轉化為政治問題。對於國家之敵，不共戴天，隻有你死我活之爭。
所以非裔墨裔要抵抗白人主流，必須先唱國歌而後可。
6。對於少數民族，國家有權責成政治效忠。無效忠，則不能獲得公民權。這在原住民也無例外。
7。現在說理論。關於國家構成方式的理論，舊有constitutive state和conquest state兩說，即是自願組成，或外來征服兩種模式。雖然左派自由分子，多一廂情願，希望前者為例是主流，但不幸在曆史上，自願組成的國家絕無僅有，而廣泛的現象是國家總是由一股
政治力量克服其他力量，從而建立。
8。乾隆帝掃平準葛爾，西北進入中國版圖。是通過典型征服方式，在新疆建立中國國家機構。當地居民，作為以前中國之敵，改換政治認同，成為中國之民，是其活命的代價。
9。現代國家，當然對於國民的政治認同不再以死相脅。但是還是可以要求不認同國家的公民，作為自由人離開國家，投向他國。但如果仍然在國居留，就隻能作為罪犯拘禁。
10。福科在法蘭西學院演講，開宗明義，就顛覆克勞塞維茨《戰爭論》中的名言：戰爭是政治的延續。而認為：政治才是戰爭的延續。這在國土，外交，國體等方麵無不如此。據此，公民而不認同國家，無異對國家重起戰爭。所以可以作為敵國兵員對待。雖然不用肉體責罰，但為使其破壞性降至最低，絕對可以監禁，拘役，至於驅逐。
11。部分西方輿論對於疆獨藏獨的支持，都集中在模糊分際，把與中國對立的政治事件當作中國內部的社會事件處理，從而指責中國政府濫權殘民。
如果中國輿論可以辨明其政治本質，類似意見在西方政治理論和公共空間語境內都站不住腳。
12。而中國政府內部如果仍然對於疆獨藏獨的政治本質不能認清，仍然以社會問題處理之。以為多以利益輸之，即可解決問題，乃足以使情況更加惡化。
政治認同，和商場博弈不同，並不是以追求最大利益為指歸。而是對於生存方式選擇。個人可以為之犧牲生命，與之相比，高考加分，經濟補貼何足輕重。
國家對於國民政治認同這一堅持底線，過去是以死亡作威脅，現在是以拘禁和驅逐作為處理方法。但是如果這些措施仍不能收效，更具壓迫性和排斥性的處理自然也是合法選擇。
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