遠古的時候，朋友和朋友都是敵人，而敵人與敵人，全都相親相愛、情比金堅。
六月是一場漫長而神秘的離別，沒有誰看見，沒有誰見證，連蘆葦叢邊悄立小憩的鷗鷺，也沒有被江水的低聲啜泣所驚醒。你踏著淩波微步，漸行漸遠，步法曼妙無比，可終究成了一朵淡淡流雲的淺淺背影。我極目遠望，直到目力逮不住碧空長天的孤帆遠影，而心底的憂傷，卻早已沿江迷漫開去，追著你，趕了一程又一程。
岸芷汀蘭，鬱鬱青青。
江對麵的芙蕖開成了一片。我聽見水妖的歌聲，柔媚動人，隨江風拂過芬香花雨：
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼睛，侵曉窺簷語。葉上初陽幹宿雨。水麵清圓，一一風荷舉。 故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
歌聲最早是從周邦彥那兒傳出來的，調寄《蘇幕遮》。
周邦彥(1056-1121)字美成，號清真居士，錢塘(今浙江杭州)人。出任過各種官職，但最值得一提的是他曾提舉大晟府。大晟府是宋徽宗趙佶創製的音樂機構。宋徽宗無暇無能理會邊境軍務，卻在音樂方麵下足了功夫，他任用一批詞人來審音定樂，“銳意製作，以文飾太平”。“大晟詞人”中，周邦彥是影響最大的一個，他精通音律，創製了大量“自度曲”，是婉約派和格律派的集大成者，開啟了南宋薑夔、張炎一派的詞風。美成詞語言典麗精雅，長調尤善鋪敘，特別講究平仄格律而忽視內容，故王國維說他“創調之才多，創意之才少”。但他這首《蘇幕遮》卻曆來為人稱譽。
周久居北宋都城汴京(今開封)，難免思鄉情熾。詞中寫的是雨後新晴的夏日晨景，念的卻是夢裏故鄉。其中“水麵清圓，一一風荷舉”句，以描摹荷花的風神而著稱於世，連王國維也不由讚歎道：“真能得荷花之神理者”。然後詞人更順理成章地由眼前的荷花想到了故園的荷花，不過，思歸之情似乎隻有在夢裏才能得到片刻的滿足，於是鄉愁便藉由一枕芙蓉夢溢出紙外。後人陳延焯從此詞中讀出周邦彥“胸襟恬淡”(《雲韶集》)，確是相知之論。
說到荷花(別名蓮花、芙蕖、水芝、水芙蓉、蓮等)，我倒想起一個另類典故。人們常用“人麵桃花”來形容女孩子的嬌顏之美，那麽男子長得俊呢？唐朝有諂媚之臣奉承武則天的男寵張昌宗說：“六郎(昌宗)麵似蓮花”。旁邊有“兩腳狐”之稱的內史楊再思大叫：“胡說！”眾人皆驚，想不到此人竟如此大膽。豈料楊再思神閑氣定，抖了個“包袱”：“應該說蓮花似六郎！”
當然，對周邦彥來說，蓮花絕不是什麽六郎，而是一種惆悵鄉關之思。而他本人，倒也有一個流傳極廣的另類故事，講的是他竟敢跟皇帝搶女人，結果遭貶。這個女人不是別人，正是汴京名妓李師師。李師師也是個集大成者，皇帝、俠客、文人，都跟她走得近。皇帝當然是宋徽宗，俠客是水泊梁山好漢浪子燕青，文人則是晏幾道、秦少遊、周邦彥等相與酬唱的風流才子。有一次宋徽宗生病，周邦彥趁機去看望李師師。二人正在敘闊之際，忽報聖駕前來，周邦彥躲避不及，藏在床下。回頭周邦彥酸溜溜地填了一首詞，“並刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙……”，還不怕死地把他偷聽到的徽宗和師師的情話全記在了詞中。徽宗得知後，找個借口就把周邦彥貶出了京城。這則小道消息是從宋人張端義的《貴耳集》中看來的，但不知信得信不得。
“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道”。
遠道綿綿迢迢，送別的水岸蘭蕙芳芷，香飄滿路。
如今你也要歸去江南，我無物贈別，且為你涉江采蓮，“製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，縫一襲初夏的征袍，把殷殷祝福密密縫入，從此故鄉在你前方，我在你身後。不必回望，古往今來的一應典故，我都已一一交付，時間地點也都一再注明。無需求證，徑可別去。長亭驪歌唱罷，明日相望於天涯。
其實人生不就是一場又一場的離別嗎？大部分的時候，我們不會“執手相看淚眼”，不會“無語凝噎”，我們隻是互道珍重，並悄聲低訴：“小楫輕舟，夢入芙蓉浦”。
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