孔子的高足子夏提出: “學而優則仕” 。
馬上受到文人們的青睞! 不是因為這話說得有道理, 而是這句話拍了古今中華窮酸文人的馬屁。
學優登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。 樂殊貴賤，禮別尊卑。
讓那些窮酸文人五迷三道。
窮酸文人不能正確給自己定位, 會背幾句苟不教, 就不知道自己有多大的本事了, 開始了“兼濟天下”“澄清玉宇”的從政夢想。然而，政治鬥爭波譎雲詭，他們懷揣的美好夢想最終又都被殘酷的現實撕得粉碎。
文人從政的最大缺陷，是所謂「自我」。書讀得一知半解，沒有悟通世情險惡之道，往往又頭巾氣滿胸，一旦遇到挫折，由於性格柔弱，又牢騷滿腹。
中國的曆史，第一個真正意義上的文人參與政治的應該是屈原。他太出眾了，學識淵博。他雄赳赳氣昂昂地登上了楚國的政治舞台。政治，詩人永遠看不透，身心疲憊的屈原，最後縱身一躍，為世間劃上一最後一道弧線！
這是頗具詩意的死，王勃、盧照鄰、李白、王國維、老舍、範長江，一個個赴水而去。他們生前要去趟政治這個混水, 跳進清水就能洗得幹淨嗎?!
文人在政治鬥爭中輸得最慘的應該是司馬遷。
司馬遷前期的生活簡單，讀書遊曆，在政治上沒有經驗。一句話，便被打入了死牢, 受宮刑。出獄之後，從太史令升為中書令，中書令隻有太監可以擔任。劉徹最陰的一招就是升你的官，然後讓你永遠也忘不了你自己已經不是個男人了。
“太上，不辱先；其次，不辱身；其次，不辱理色；其次，不辱辭令；其次，詘體受辱；其次，易服受辱；其次，關木索、被菙楚受辱；其次，鬄毛發、嬰金鐵受辱；其次，毀肌膚、斷支體受辱；最下腐刑，極矣。”“汙辱先人，亦何麵目複上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嚐不發背沾衣也。”
這是字字血淚的傾訴！
忍辱苟活的司馬遷終於成熟了，他明白了他永遠沒有政治家的天份，他隻是一個文人，可惜這代價太大了。
李煜是幸運的，江南數百年來文化發展所凝聚起來的精靈降到了他的身上。李煜又不是幸的，上天偏把帝王之尊也降到他的身上。
李煜的骨子裏是一個文人，他學不來同樣是亡國之君的阿鬥劉禪，做一個樂不思蜀的侯爺。文人的心是最敏感的，他不能沒有感慨： “春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應猶在，隻是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”
太宗趙光義看到這首詞，異常惱怒，要讓李煜死得很難看，一代詞人就此殞落。
李煜是一個亡國之君，但他永遠是詞中之帝。
文人，以浪漫的有色眼鏡看這個世界，夢想和現實往往分不清。自負而自我中心，空想而情緒化，怎會不自尋死路？
二十世紀「文人從政」而淪為悲劇收場的人物，以中國的汪精衛與俄國的托洛斯基為最。
汪精衛與托洛斯基,一個是孫中山逝世時在病榻邊起草遺囑的繼承者，一個是列寧臨終時屬意的接班人。
汪精衛多愁善感+浪漫，讀得刺客列傳多了，年紀輕輕就想刺殺攝政王。參加革命，出於浪漫的狂想，而缺乏從政必須的謀略。汪精衞遇到蔣介石，托洛斯基遇上史達林，在權謀麵前，一子走錯滿局輸。
汪精衛情感澎湃，大開大合，當他知道日本偷襲珍珠港而不事先知會自己，嚎啕大哭，以頭撞牆。
文人就是文人，像徐誌摩，在陸小曼、張幼儀、林徽音幾個女人之間糾纏尚且出洋相，何況「從政」？
在世人眼裏的胡適是極為愛惜羽毛的，特別是在後期他懷抱“容忍比自由更重要”的主張，自願充“為國家做諍臣，為政府做諍友”。記得傅斯年給胡適的信裏曾有如下話“我們有自己的辦法，一入政府即全無辦法。”
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馬上受到文人們的青睞! 不是因為這話說得有道理, 而是這句話拍了古今中華窮酸文人的馬屁。
學優登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。 樂殊貴賤，禮別尊卑。
讓那些窮酸文人五迷三道。
窮酸文人不能正確給自己定位, 會背幾句苟不教, 就不知道自己有多大的本事了, 開始了“兼濟天下”“澄清玉宇”的從政夢想。然而，政治鬥爭波譎雲詭，他們懷揣的美好夢想最終又都被殘酷的現實撕得粉碎。
文人從政的最大缺陷，是所謂「自我」。書讀得一知半解，沒有悟通世情險惡之道，往往又頭巾氣滿胸，一旦遇到挫折，由於性格柔弱，又牢騷滿腹。
中國的曆史，第一個真正意義上的文人參與政治的應該是屈原。他太出眾了，學識淵博。他雄赳赳氣昂昂地登上了楚國的政治舞台。政治，詩人永遠看不透，身心疲憊的屈原，最後縱身一躍，為世間劃上一最後一道弧線！
這是頗具詩意的死，王勃、盧照鄰、李白、王國維、老舍、範長江，一個個赴水而去。他們生前要去趟政治這個混水, 跳進清水就能洗得幹淨嗎?!
文人在政治鬥爭中輸得最慘的應該是司馬遷。
司馬遷前期的生活簡單，讀書遊曆，在政治上沒有經驗。一句話，便被打入了死牢, 受宮刑。出獄之後，從太史令升為中書令，中書令隻有太監可以擔任。劉徹最陰的一招就是升你的官，然後讓你永遠也忘不了你自己已經不是個男人了。
“太上，不辱先；其次，不辱身；其次，不辱理色；其次，不辱辭令；其次，詘體受辱；其次，易服受辱；其次，關木索、被菙楚受辱；其次，鬄毛發、嬰金鐵受辱；其次，毀肌膚、斷支體受辱；最下腐刑，極矣。”“汙辱先人，亦何麵目複上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嚐不發背沾衣也。”
這是字字血淚的傾訴！
忍辱苟活的司馬遷終於成熟了，他明白了他永遠沒有政治家的天份，他隻是一個文人，可惜這代價太大了。
李煜是幸運的，江南數百年來文化發展所凝聚起來的精靈降到了他的身上。李煜又不是幸的，上天偏把帝王之尊也降到他的身上。
李煜的骨子裏是一個文人，他學不來同樣是亡國之君的阿鬥劉禪，做一個樂不思蜀的侯爺。文人的心是最敏感的，他不能沒有感慨： “春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應猶在，隻是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”
太宗趙光義看到這首詞，異常惱怒，要讓李煜死得很難看，一代詞人就此殞落。
李煜是一個亡國之君，但他永遠是詞中之帝。
文人，以浪漫的有色眼鏡看這個世界，夢想和現實往往分不清。自負而自我中心，空想而情緒化，怎會不自尋死路？
二十世紀「文人從政」而淪為悲劇收場的人物，以中國的汪精衛與俄國的托洛斯基為最。
汪精衛與托洛斯基,一個是孫中山逝世時在病榻邊起草遺囑的繼承者，一個是列寧臨終時屬意的接班人。
汪精衛多愁善感+浪漫，讀得刺客列傳多了，年紀輕輕就想刺殺攝政王。參加革命，出於浪漫的狂想，而缺乏從政必須的謀略。汪精衞遇到蔣介石，托洛斯基遇上史達林，在權謀麵前，一子走錯滿局輸。
汪精衛情感澎湃，大開大合，當他知道日本偷襲珍珠港而不事先知會自己，嚎啕大哭，以頭撞牆。
文人就是文人，像徐誌摩，在陸小曼、張幼儀、林徽音幾個女人之間糾纏尚且出洋相，何況「從政」？
在世人眼裏的胡適是極為愛惜羽毛的，特別是在後期他懷抱“容忍比自由更重要”的主張，自願充“為國家做諍臣，為政府做諍友”。記得傅斯年給胡適的信裏曾有如下話“我們有自己的辦法，一入政府即全無辦法。”
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