回複：與“吮露鶴”商榷

謝謝您的商榷！
上文曾言當代倫理中的三大傾向，與形式化、規範化並列的，是「反理性」，筆者以存在主義與弗氏心理學派為例說這反理性。

這反理性，實為反唯理性之簡，因要與另二條在用詞上看來平行，省一唯字。
文中在在顯示這一意思，如：
＃每個人都是一次性的不可重複的主體，不能置於客體地位當作理性的認識對象﹣﹣人無以作理性認識；
＃我親在的世界混沌虛無荒謬偶然﹣﹣人之所在，不理性；
＃生命無目的，隻有行動，認為追求或模棱兩可但要當機立斷的創造性價值﹣﹣無目的，隻行動，隻要當機立斷一直行動，不必給理由，講理性。
＃存在表麵條理文明，卻隱為本質無意識的欲望決定﹣﹣人的本質是欲望，不是理性；
＃佛氏再由伊底裡剖挖出大團的漆黑原慾libido「黎必多」，變了黑心人﹣﹣人不隻不理性，更是非理性！

作為哲學與心理學，二派當然不能乖理以講學，理性是要的，但不能唯理性看人，因人存在之根本不是理性的。此為二派學說基本。