享受孤獨
孤獨是人生的重要體驗。
但沒有幾人喜歡孤獨。
然而，每個人都曾有過孤獨，經受過的時間或有長短。
孤獨似乎與人類的特性，本性相違背。似乎是一種人性的反動。人是社會動物，離不開群體，所以，人們都難以忍受孤獨。而遭遇孤獨，對人是一種挑戰。
有人做過實驗：將一個人放在地底的深井裏：黑暗，空洞，寂靜，無光，無聲，無任何生命跡象。一個人自己的心跳聲將會咚咚地震耳，人將崩潰。極度的孤獨對人的摧毀力量如此。我隻是聽說過，看到過這樣的描述，並沒有此種孤獨的終極體驗。但孤獨對人必有震撼與衝擊。考驗人的大腦與體能。
《黃帝內經-素問》的首篇〈上古天真論〉中，將人的生命形態分為兩部份，即形與神。也就是，生命的構成，一是形體，一是精神，二者合諧統一，運作自如。這好比一部電腦，由硬件和軟件組成。被稱之為：“形與神俱”。
我說過，人是社會動物，社會至少由三個人組成。我這觀點如果沒有專家討論過，我就是第一個討論者，那我就是“專家”。我感覺，我是對的。一個人的社會，肯定不行，必死無疑。兩人的社會必須有異性，不然，不能繁衍，最終還是滅亡。現代國家，就有好多處於人口負增長狀態，一些大國的領袖們也在為此而發愁。但是，即使有了異性互存，二人世界（社會）也遲早滅亡。比如，二人會發生衝突，最終必將訴諸武力，會打起來。這是極有可能的，那有舌頭不碰牙的。人類經常大打出手，又經常重歸於好。好多衝突都是以使用暴力而告終的。所以，戰爭才是人類社會的永恒主題。
人們都以為和平才是人類社會的永恒主題，冀望於永久的和平，其實是錯誤的。
而兩個人的戰爭，必將有另一個人被打倒在地，被打沒氣兒，最終還是一人社會，而一人社會必死！因此，最小的社會應由三人組成。使衝突將有仲裁者，仲裁者也就是第三者。人們普遍討厭第三者，是沒有道理的。
比如，愛的第三者就是愛的法官，最後由他/她來裁定愛的歸屬。誰說第三者是壞蛋？人間必需要有第三者，社會必需要有第三者，沒有不行！沒有第三者，社會也要死掉。第三者就是仲裁者，仲裁者可能化解爭端，使人類互相暫時湊合。
衝突是難免的，人與人，腦子裏裝的東東是不同的，按電腦學的術語叫軟件。軟件不同，但看起來都象電腦，都像人，但是，一個是視窗98，一個是視窗Vsita，互相打架，很難兼容，就不能和諧共振。這可能是所有人類衝突的本質。這世界上有60億眾，就是60億個電腦，安裝了60億支不同的軟件。這世界上，每一個人，絕對都是獨特的，獨一無二的。每一個人，大腦裏麵的運作程序都是截然不同的。人與人的兼容，相處是困難的。這也是人類必將遭遇孤獨的本質所在。
因此，孤獨也是人類生命過程的一種常態。
人類必須孤獨，不可能不孤獨，想不孤獨，也要孤獨，因為，你的想法，思維，想的事情與人家不同，人家也與你有異。要活著，就要求同存異，湊合著活著。這成為我的口頭禪。“湊合，湊合”，就這意思。不湊合，就要叫真兒，一叫真兒，就爭論，一爭論，就沒完，最後就可能打起來。這世界每天都有爭論，每天都在打鬥，每天都有戰爭，原因即在於此。而人們有時又太過於叫真兒了。
行文至此，我不能不說一下美國的離婚率。
美國的離婚率占婚姻總數的一半。我想，中國也在緊追其後，國人學習新東東的勁頭，我還是佩服的。離有道理，有道理就離唄，實在難以湊合，那就是一種痛苦，我並不反對。再說，那是人家的事，誰反對都沒用。
所以，在美國，人家要離婚，我從來不勸。當然，我也從來不問人家結婚沒？對這事，政府也很隨意，手續簡便，不忘收錢。似乎關心一下當事人，其實是保護政府他自己。社會學家，法學家，心理學家，政客們，大師們，大人們都有自己的一套理論。研究多年，花了大把納稅人的金錢，就是不往點子上說。好像要離婚的人都是腦子裏進水了，腦子裏有病。再就是從社會，心理，性，製度，法規，文化，民俗等方麵找原因------其實，最根本的是人腦的軟件互不兼容，各有一套。
啥時離婚率自己下降？那要等到幹細胞，複製人，全人類都是一個爹或媽生的，大概就不大會離婚了。因為全地球人都長一個樣子，腦子裏細胞數與排列方式都一樣，基因密碼都是3.1415926，運作都按照一個太陽起舞。互相絕對兼容，兼容壓倒一切，一切為了兼容。就像現在大家都用一樣電腦軟件，所有的電腦無論上到珠峰頂上，還是下到日本海溝底下超過萬米深，都好使，都不離婚。但這現在還做不到。
因而，既便是兩口子，同在一個被窩裏也要互相孤獨點兒，腦子裏的軟件讓你無法不獨。經常有兩口子因為性生活不和諧去看醫生，醫生總給人家出主意，又是壯陽，又是偉哥的，還是不好使。依愚所見，可以考慮換個軟件試試。
我看到過一部DVD片子，叫《中國式離婚》。我看兩集就不想再看下去了。我立即就明白了，不就是兩口子打架嘛，打了好幾十集，一直在打。好像不打不成交，過日子就是打，打打打，吵吵吵，叫叫叫，沒完沒了地爭論，討論，床頭打架床尾和，不打不熱鬧，不打就快離婚了，打是親罵是愛，過一輩子打一輩子——好多國人夫妻似乎都秉持此種心態，也實踐著此種心態，再一步步地走過來了。
戰爭有啥可看？我不認為戰爭具有可觀賞性。雖然，殺人也有美學原理。
如果人們實在閑得無聊，非要觀瞧點兒啥，比如非要在觀賞殺人與觀賞做愛之間選其一，我寧可觀賞做愛，也不去觀賞殺人。因為我從心底裏討厭戰爭，戰爭意味著殺人，而做愛意味著造人。人們都說自己是好人，是善人，是愛別人的，人們也確實都很喜歡做愛，卻經常不經意地曝露出自己嗜血的本性。也給大師們胡編亂造提供商機。我有《觀色-戒》一文提到過這事。
如果說人性真有其醜陋，那最偉大的醜陋就是：本性嗜血，假裝做愛！有人連做愛都假，都不投入。柏楊先生寫過中國人的醜陋，而我說的這種偉大的醜陋則屬於全人類。這也讓我想到，魯迅先生見過國人觀賞殺人，因此棄醫從文。先生認定是國人麻木，其實也有嗜血與好奇，而這些統統是人性的一部份。人們喜愛講究科學，但是，所有的科學都應接近自然的本質。人性是人的自然屬性，難以改變，這也是科學。
婚姻有時就是二人的戰爭，就是二人的拳擊平台，目的就是將另一個人打倒在地，打沒氣兒為止。一定要分出高下，非死即傷，大半必死一個，少數握手言和，也有同歸於盡的。結局已經確定，任你隨便兒瞎編。居然，還有離婚續集-複婚-再婚-再離婚。竟然也有人愛看。我想，也必有如法炮製之徒。在美國，專辦離婚的律師也被人們殺死些了。
似乎，人們普遍沒有弄清，湊合是生活的一種本質與主流，孤獨也是生活的一種本質與主流。湊合表現在形式上，孤獨表現在精神裏。
與其炮製與觀賞戰爭，不如製止戰爭。但人類卻是最嗜血的動物。人們應當多多再去思考戰爭，不應輕率地訴諸武力，但我一定勸不住他們。鬼迷心竅，財迷心竅，愛玩火，以此為樂事者，大有人在。我沒看到他們有好下場。熱愛和平，就要自求多福了，另外，可以享受孤獨。
我想，人類在婚姻這個主題上，還存在另外一種心態，另外一種生態。這就要呼喚孤獨！也即呼喚一種精神的獨立！呼喚一種尊重！也即呼喚一種人性，呼喚人的自然本性的回歸！我不認同大師們的作品與演繹，按照他們的表達，似乎生活就是如此，今後還將如此，也許永遠如此，應該認同這種如此，我卻認為事情並非如此！問題是，人們必須學會讚美與享受孤獨！
不兼容，必爭議，有爭議，保不準就要打起來。
在中國還好，與誰打起來，沒出人命，領導批評兩句，陪個不是，賠點兒損失完事。在美國，你敢罵誰？你敢打誰？每天高唱著言論自由的美國，有時卻連大聲說話都是犯法。叫來警察，先關起再說，再拿錢贖，交錢以後再找地兒講理去，講理之前，再交錢。我見過許多此類事:打麻將爭起來了，報警；誰家小孩子哭了，報警；兩口子鬧著玩鬧急眼了，報警；警察來了，先抓一個進監獄，因為，監獄沒人住，政府就沒生意做。那地方，住一把兒老貴了，這叫家庭暴力。老板跟員工說話聲大了，報警；員工吵到客人了，報警。因此，在美國，人們普遍擁有自我，更容易學會享受孤獨。美國真好！
其實，孤獨不好。
其實，孤獨也好。
慣於群體生活，是人類幾十，上百萬年的習性之一，也是人性之一。但孤獨卻與群體並存，套用一句詩人的詞句，那叫：個人共群體一色，孤獨與萬眾齊飛（秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛——唐-王勃）。人，除了要善於在人群中湊合活著，還必須麵對一種孤獨。湊合，絕對重要，不要小看湊合與將就。人們每日都在湊合與將就著，也在湊合與將就中成長著，生存著，並走向輝煌。人們常說“和為貴”，其中，就有湊合。
中國人還有一句話，叫“水至清而無魚，人至清而無朋”。水裏麵太清了，魚吃啥？魚都活不下去，就要遊的遠些，哪髒哪混到哪去。柏楊先生寫中國人的醜陋時，曾發表過醬缸理論。我看，柏老先生就沒太發現湊合理論與混沌理論，沒能發現醬缸的另外價值，我給柏老補充一下。
老先生嫉惡太如仇，心裏憤怒，大聲疾呼，很不平靜。所以，千古文章，震撼人心，也震我心。我心被震，卻心如止水——沒有這醬缸咋辦？那多人，56個民族，13億人口，將近100萬平方公裏土地上，擠成一團，還不成大醬缸。混沌是正常的，至清才不正常。自視清高，焉能有朋？人若無朋，形同孤雁。
人活著，就沒法不將就，就沒法不湊合。能將就，盡量將就，能湊合，盡量湊合。在將就與湊合中求生存，求發展。人們還不是都將就，湊合過來了。
小時候，大家都窩吃窩拉過，都尿過床。慢慢將就，後來也就不這樣了，都湊合過來了。。
但人類對勢利的偉大追求卻使人們難以湊合，而無盡的爭吵打鬥，又成為生命的常態，這實在令我困惑。
人們太崇拜理想主義，啥事都追尋一種偉大的清爽，這隻正確了一半。難道就不能糊塗一些？難得糊塗嘛。但那份勢利，卻分明在挑動著人們最最敏感的神經，是它，無法讓你湊合，也許，勢利悠關生死。
我還是說孤獨。
孤獨是人性之一部，中國唐代大散文家柳宗元有一首詩中寫到：
千山鳥飛絕，
萬跡人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨釣寒江雪。
這是詩，也是畫。
冷寂的世界，冰雪嚴寒凝結了千重崇山峻嶺，了無生命跡象，連飛鳥都已絕跡。在已經凍結的天地山水之間，一葉孤舟之上，卻有老翁身披蓑衣，頭戴鬥笠獨自垂釣江中。
我相信，這一定不是在垂釣，與魚兒們也沒有一點兒關係，而是有人在獨享著屬於自己的一份寧靜與孤獨。
孤獨如此美妙，因為此時的天地，僅屬於一個人。
孤獨又如此博大，因為它可以包容天地。
我非大智之人，也非先天弱智。所以，大智若愚不可用於我等。但絕對可以用於莊子這樣的智者。我愛老子，也愛孔子，又愛莊子。我愛那些有智慧，有精神的人。雖然，我自己做不到。
莊子的書，我讀得不夠好。但莊子卻可以獨與天地精神往來，與天地對話，獨享一種偉大的孤獨！這令人感動！
這驗證了《黃帝內經素問》的生命形神說。使我對真人，聖人，智人，賢人的說法或概念多出一點領悟。
獨與天地精神往來，乘物遊心，這該需要多大的胸懷！
莊子在曆史上真有其人，我相信，他做到了。
我也相信，在中國五千年的文明史中，有更多的國人也做到了。
我感佩他們，我做不來。因而，至今隻能是一個庸俗之人。俗就俗吧，自己是在醬缸之中長久淹漬過的頑石，也就早已有了酸辣庸腐之氣。
但孤獨畢竟是人性之一部，是人都不該害怕孤獨，都應試著去品嚐一下這孤獨。
而孤獨地奮爭，何嚐不是生命的凱歌呢？
美國大作家海明威先生曾寫過《老人與海》，並獲諾獎。我看過這書，故事並不複雜，書也不厚，卻將人類的孤獨與奮爭寫得極為精彩，真切！
即然，每個人大腦之中的軟件是獨一無二的，那人群中的每一個人都是孤獨的。
人與人，群與群，必有衝突和不兼容。
人們應當認真地享受屬於自己的一份孤獨，也盡量別去打擾人家應該享有的孤獨。
當然，人們又不可以互相見死不救！
我知道，我這些文字要討論的問題，有些已經超出我的能力，但我還是想討論一下。不然，可能讓自己更加孤獨。
總之，人們都需要空間去存放自己的那份孤獨。
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