少年維特的煩惱

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早就覺得歌德的《少年維特的煩惱》很值得介紹一下，最近跟網友討論死亡和自殺時又提到這本小說，於是決定寫一點感想。關於故事的情節和故事中人物的現實生活原型，可以參看網上的介紹。中文和英文維基百科鏈接如下：少年維特的煩惱，The Sorrows of Young Werther

為了讓不願意花時間去看維基百科的讀者對小說的故事有個概念，我簡單介紹一下情節：維特是個對人生目標尚不明確的年輕人，有點興趣想做藝術家。他在W城偶遇公務員的女兒綠蒂，綠蒂在母親去世之後照顧著八個兄弟姐妹，相當能幹和溫柔。維特知道她已經訂過婚，但還是無可救藥地愛上了她。他們兩個人在藝術上也相當有共鳴，一起度過了不少純潔而美好的時光。綠蒂的未婚夫阿爾貝特出差回來了，阿爾貝特很善良體貼，維特決定離開，淡出。維特在大使館的工作死板而枯燥，使充滿浪漫藝術氣質的維特很幻滅，他回到了W城。在阿爾貝特出差時，維特再訪綠蒂，兩人共讀莪相（OSSIAN）的作品，狂感動而擁抱接吻，但綠蒂還是掙脫了，並發誓永不相見。維特徹底絕望，他寫了一封訣別信，並以要旅行為借口向阿爾貝特借了兩把槍開槍自殺。次日早晨，人們發現他身著他標誌性的藍-黃衣服死去了。

這本書第一版出版於1774年，據說第二天就轟動了，甚至有人說這是歌德成名的主要原因。其實，歌德最偉大的作品是《浮士德》。《少年維特的煩惱》隻是他一時“失戀”，作為一種“升華”而寫的一篇小東西。寫完了也就完了，不當那麽一回事。問題是，廣大的讀者卻太把它當成一回事，有一些年輕人效仿維特，失戀後用槍自殺。這本小說受到廣大讀者的狂熱歡迎，卻受到教會等傳統勢力和很多批評家的反對，其原因在於，歌德以維特作為他小說的中心人物，而這個人物完全違背了當時市民社會的規則。維特是一個和睦婚姻的破壞者，一個反叛者，一個無神論者，他與當時的傳統觀念完全相悖。他們認為《少年維特的煩惱》是一本和傳統文學決裂的書，認為這本書頌揚了與他們的利益相悖的價值標準，讚美了自殺的行為。

這本書在三四十年代被郭沫若翻譯成中文，好處是使當時的年輕人開了眼，看到了西方世界的人性和愛情。但不幸的是，該書在當時的中國也引起不少失戀的年輕人效仿用槍自殺。年輕人思想不成熟，很容易效仿書中的主人公。歌德寫完了就宣泄玩了，郭沫若翻譯了也是他的一件成就。但是，從某種意義上講，由於這本書的影響，確實間接造成了一些年輕生命過早的夭折。當時的正統勢力曾在一些國家和地區禁止該書的發行，也是有一定的實用道理。馮8226;戴爾比（von Derby）主教和布裏斯托（Bristol）爵士指責歌德誘惑他人自殺，歌德對此指責的答辯是：“現在你卻把一個作家托來盤問，想對一部被某些心地偏狹的人曲解了的作品橫加斥責，而這部作品至多也不過使這個世界甩脫十來個毫無用處的蠢人，他們沒有更好的事可做，隻好自己吹熄生命的殘焰。（韓耀成譯）”我個人覺得歌德把責任全推到一時想不開的年輕人身上，把他們貶為“毫無用處的蠢人”,有失公允和忠厚長者之風。

對該小說可討論之處很多，相信網上有很多討論文章，大家可以自己去看，也可以參加討論。在此，我想從精神醫學的角度提出一個觀點。維特的自殺，表麵上是退出三角戀，好象很高尚，其實是他很惡意地把憤怒向自己和向三角戀中的另外兩個人的發泄。他自己死了，但是卻通過遺書和借槍讓那兩個人永遠地背上了內疚的包袱。從精神醫學角度說，自殺永遠是不正常的，維特這個人存在嚴重的病態人格。要是我老河早生幾百年，給他做“talk therapy（談心）”,行話叫心理治療（psychotherapy），不但他能多活幾十年，全世界有不少年輕人也能苟且偷生，不至於有這麽個壞榜樣，一失戀就想給自己一槍。當然，要是維特不自殺，我們就少了一本很好看的小說。