“一日為師，終身為父”出自偽書《太公家教》，妨礙正常學習交流

《太公家教》著成的年代大約在唐代“安史之亂”
以後，假托周武王與薑太公問答。

這種偽書首先立意就不正。有道理為什麽不好好
說，要假托周武王與薑太公的問答，欺世盜名？

其次，“一日為師，終身為父”實際違背“三人
行必有我師”的宗旨，在人跟人之間的交流學習
上設置了隔閡和距離。

孔子在教育上還是有一套的，主張“有教無類”
和“三人行必有我師”的平等學習思想。現代西
方教育也和孔子一樣主張平等教育。“一日為師，
終身為父”卻完全是反著來的。

從成書年代看，“安史之亂”前後是又一次禮崩
樂壞的時期。“安史之亂”後，唐朝再也沒有恢
複過，後來五代就更糟了。連同宋朝都沒有真正
振作過，一直到亡於蒙古。《太公家教》實際上
是這種禮崩樂壞的體現，把人的觀念搞壞了。

所有跟帖： 

• 我們get你的point了，別人一說，你就一聽，大家都不會 -淑女司令- ♀ (42 bytes) () 05/29/2009 postreply 10:15:58

• 我教了別人，不會指望別人把我當爸：-）一日師為父，執百日師和真父於何地 -微量元素- ♂ (58 bytes) () 05/29/2009 postreply 10:21:53

• typo:一日師為父，置百日師和真父於何地？這違背正常禮儀 -微量元素- ♂ (0 bytes) () 05/29/2009 postreply 10:25:06

• 這麽說，《紅樓夢》也是偽書了？假托是石頭上抄來的 -kangqilang- ♂ (0 bytes) () 05/29/2009 postreply 10:20:10

• 那是小說，小說本來就是虛構。太公家書就不能虛構，講清楚了是家書 -微量元素- ♂ (0 bytes) () 05/29/2009 postreply 10:23:20

• 殷誥盤庚，佶屈聱牙。 -秦無衣- ♂ (58 bytes) () 05/29/2009 postreply 11:56:24

• 為什麽要殷誥盤庚，佶屈聱牙，也是有講究的 -微量元素- ♂ (0 bytes) () 05/29/2009 postreply 11:58:47

• 這跟太極生兩儀沒什麽區別吧？ -秦無衣- ♂ (0 bytes) () 05/29/2009 postreply 12:01:46

• 兄台勇氣可賈。你問司令去吧。 -秦無衣- ♂ (0 bytes) () 05/29/2009 postreply 13:57:21