回歸自然的大道

　　　回歸自然
  　　我看到了自然   因為心中就是自然
　　　我每一次都是帶著肉眼來觀看四周圍,總感覺好象缺乏什麽似的.後來每一次運動的時候,我都會刻意地留意我身邊的樹木.那是什麽樣的樹木,我自己從來就沒有用心“觸摸”過 .直到今天,我才發現到,我生命中已經流失了太多的[觸摸]。我從小就是在命令中過日子，並不是真正地感受過四周圍的生理反應。我還記得，小時候，我竟然躺在路的中央－－那是我唯一次用自己的身體“觸摸”過[自然的]東西。
　　　寫到這裏，我領悟到:所謂的自然,就是不帶著有色的眼光－－也就是我們一輩子所承受著的[清規命令]－－來理解我們的環境。當我們用命令來衡量自己的環境時，我們就會失去自然的感受。
　　　人一生中，所有的健康都是來自於[觸摸].就是因為我們看到鄉村的孩子在遊戲中成長，我們才會彩繪我們的色彩。成長，必須是充滿彩繪的,如此我們才會健康的成長，我們的天性，就是按著我們的自然方式來獲得我們的自由。如果我們失去了[觸摸]，凡事都是按照清規命令來理解環境，那麽我們永遠隻有[環境]，而沒有[心境]，以至於從來沒有過[意境]。
　　　當然，我們成長並不是為了心境，也不是為了意境。可是，我們的成長，本身就是來自於我們的觸摸－－這就是我們成長所經曆的“心境”。在觸摸中，我們不僅僅掌握了事物的感受，也領受了我們自己的體驗。於是，事物的感受和我們自身的體驗，促成了成長中的[感驗]，以至於成為我們的感言。
　　　每一次去運動場，我都告訴自己，不要將自己的煩惱帶進運動場。這是不值得。於是，當我帶著煩惱進入運動場的時候,我們應該盡量避免“陷入”煩惱的漩渦當中，畢竟，相由心生。之所以心生，就是因為我們的生命充滿了心聲。我們的心    並不是一種容器，乃是一種感受器。我們賦予什麽樣的“心事”，就會醞釀出什麽樣的心聲，以至於我們對外在事物的看法，就受製於我們的“心生”。畢竟，事物的相，就是我們內心中自己倒影的相。
　　　但是這並不是說,我們的心靈就是一切，我隻是說：我們的心   時常幹擾著我們的正確判斷－－當然會有失誤，因為我們一直帶著命令來理解萬物，而命令造就了人的形，人的意。我們都市，每一塊寸地都是在命令所建構起來的“形象”。這種形象，對於我們沒有感受到自然的而言，僅僅就是生活中的點點滴滴，就是運動場上的實用主義－－去到運動場，如果我們不運動而是在哪裏尋找自己的自得其樂，我想您們也會無法接受這種不按照“規矩”來辦事的我吧！。於是，並不是我們用命令來理解萬物，乃是從自我約束中［強製性地］約束他人的自由限度。可是，難道都市生活就是您們滿意的生態環境？難道在大自然花園裏“形構”出的運動場，就沒有任何自然色彩值得我們去感觸？值得我們去深思熟慮地去捕捉自然呼吸中的每個節奏？
　　　　看來，我們生活中，除了“形構”之外，一切都是大道。因為我們是本於大道而生，就猶如我們的心靈都是出自於同一個大道的本性而發。因為所謂的大道，就是讓我們達到［他］的存在本性而存在著。我們心靈中的每一個心聲，都是來自於“他”。大道並不是我們的精神表現，乃是我們的精神體現了大道的“我們表現”。在這之中，我們本身就是大道的形象和樣式，而我們在大道麵前，猶如一麵鏡子，映照出我們的天性，還有我們的本性。我們的本性是惡的，但是擁有天性的本性卻是善的。可是我們一生隻用“本性”來做事，我們用自己的本性來“隱藏著”心靈的天性。這就是我們隱藏了自己的心靈，自己的天性。但是我們又是在大道的鏡子旁邊映照出來的一種形象－－這種天性和本性的雙重交互，本身就說明了我們與大道的“形”“體”關係。我們的存在就是大道的形，而大道對於我們而言就是大道的體。我們的形體就是大道的形體－－這並不說我們本身就是大道，我隻是說，當我們在喝水的時候，我們根本不是水的組成成分，而僅僅是包含了水的存在保證。水在我們體內，同樣，大道就在我們生命深處中“自化著”我們的一言一行－－這就是我們時常所說的：種瓜得瓜，種豆得豆。
　　　但是一個充滿自己想法的人，怎麽能夠領會大道在他生命中的“自化”呢？畢竟，我們心裏所想而外化出來的行動，都是充滿著自私和霸道。因為我們想占有，所以我們的“想”構成了占有的行動－－這也就是我們自身本性中的霸道。霸道與大道之間，一個在於自己的本性，一個在於大道的天性；而我們又是大道的形象和樣式，所以我們一切的凶殘必然是因為“霸”道而外化出來的［扭曲形象］。我們所有的占有，都是對大道的占有，因為我們所擁有的，哪一個不是透過大道所創化出來的“恩賜”呢？