五四運動的參與者是先驅者， 他們是哪門子的先驅者？ 讓我們先看看五四運動的起因。1918年大戰結束，德國戰敗。戰勝國在巴黎召開“和平會議”。北京政府和廣州軍政府聯合組成中國代表團，以戰勝國身份參加和會，提出取消列強在華的各項特權，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”不平等條約，歸還大戰期間日本從德國手中奪去的山東各項權利等要求。巴黎和會在帝國主義列強操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對德和約上，明文規定把德國在山東的特權，全部轉讓給日本。北京政府竟準備在“合約”上簽字，從而激起了中國人民的強烈反對。學生大規模遊行。後到達趙家樓胡同，火燒曹汝霖住宅，痛打了章宗祥。如果說五四運動定義為反帝反封建的學生運動僅此而已，我一點意見也沒有。說他們是先驅者，我堅決反對。學生們的愛國何其容易，遊行，放火，打人。從這點看，五四和六四沒什麽區別。就統治者而言，鎮壓六四的理由搬到五四照樣適用。舊民主主義時期同樣在反帝反封建，為什麽不是先驅？新文化運動是民主和科學思想的弘揚，動搖了封建思想的統治地位，並且推動了中國自然科學的發展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。他們為什麽不是先驅？德先生矯枉過正了嗎？你回國談談德先生試試，都成禁忌了。賽先生矯枉過正了嗎？我們所謂科學家曾幾何時成了臭老九。當今的教授院士們除了會東抄西抄，連臉都不要了。關鍵不是反帝反封建， 關鍵也不是德先生和賽先生。
先驅在哪裏？先驅在這裏，五四運動是中國革命史上具有劃時代意義的事件。中國工人階級從此登上了政治舞台，拉開了中國新民主主義革命的序幕，顯示了中華民族的進一步覺醒。厚厚，五四運動的象征意義在此了。沒做舊民主主義革命的貢獻，卻摘了舊民主主義革命的桃子。從一開始就烙上了政治的烙印。頗有點沐猴而冠的滑稽。你可以說五四運動是舊文化的破壞者，但他們絕不是中國新文化的締造者。自從鴉片戰爭以來，中國人骨子裏那點傲慢被洋槍洋炮擊得粉碎。中國就再不是泱泱大國了，洋人也再不是蠻夷了，他們是洋大人。中國人從此卑躬屈膝了， 倒是被矯枉過正了。外國的月亮比中國的圓。日本早就脫亞入歐了， 我們才引進個德先生和賽先生外加個馬克思，順便打倒了孔老二， 我們就先驅了。這個先驅我們還要打個板供起來。
這篇文章有點子火藥味，所有跟貼恕不回複。否則成打架了。
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