原創主題：真理的奧秘（１）

來源: christian2007 於 2009-05-16 05:44:37 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (7017 bytes)

　　一路來我都是用哲學的形態來談論真理的奧秘，如今我將本著心靈所領會的基督真理來談論真理的真實奧秘。畢竟，哲學到最後都是人學，可是信仰就不同於人學－－它乃是寄寓在人學的最深處，也就是寄寓在人所看不見的心靈內處
　　上帝曾經對我本人說過，人一般都是隻有“心”，沒有心靈或內心。什麽是心靈？隻有當人接受了上帝的聖潔之後，人才能獲得心靈。為什麽呢？因為耶穌基督曾經說過“叫人活著的乃是靈，肉體是無益的，我說的話就是靈，就是生命”這是大家都是懂得［聖經知識］。然而，我可以說，幾乎大部分的信徒還是完全沒有領會其中的奧妙。現就從［天國就在您心裏］這句話開始說起。
　　天國就在您心裏。我相信我們弟兄姐妹很多都會說，幾乎每一次都將它當作傳福音時的一種能力或大能。也就是從福音的角度來談論神的天國。然而，聖經中的天國，就一定是我們腦海裏的聖經知識嗎？就一定是我們對福音的“簡單方程式”嗎？
　　您有沒有想過，為什麽耶穌基督隻說“天國”就在您心裏，而不說“神的道”就在您心裏？
　　也許您會馬上反駁到，還不簡單，因為我們不是上帝呀，我們隻是天國的兒女。－－這中類似聖潔話語的“獨斷”形式，難道您們真的心安理得就接受諸如此類的常識推理嗎？
　　叫人活著的乃是靈。可見，天國就在您心裏　　在這句話當中，耶穌基督所說的［我們的心］難道就不是一種“活著的靈”嗎？難道耶穌基督可能會說，人的靈和人的心　是不一樣的嗎？
　　如果您覺得不一樣，那是您將神的話　　概念化了，以至於以為［心］［靈］不是一種心靈，而是由心　和　靈　所組成的。
　　記得上帝創造人的時候，不是將自己的氣　　吹進　人的鼻孔裏嗎？我們該如何理解這句話呢？我們都知道，創世紀中的“氣”也可以指　靈氣。也就是上帝的靈　吹進　人的鼻孔當中。這中經文，很危險，以為我們都可以成為　神。然而我們該如何理解這句話呢？
　　一般上我們都會解釋說：所謂的神之氣　　也就是神的形象和樣式。那麽這種形象和樣式　　是否能夠來談論［天國就在您心裏］的真正含義呢？
　　我的看法是：上帝將他的形象和樣式“分享”給我們，是我們能夠也有他的屬性，形象和樣式
　　這種說法一定遭到您們的反對。
　　理由是：您們都認定人是罪人，所以不能“同享”上帝的屬性，形象和樣式
　　可是與其說，這種理由來自於我們的聖潔認知，到不如說我們已經象法律賽人一樣“阻止”別人進入天國的神妙。我們的自義，已經以“屬靈”的固定形象來包裝自己的無知，殘忍，和霸道。因為我們的聖潔認知，隻不過是“一種阻止”，而不是上帝的聖潔之愛。上帝的聖潔　　竟然包括愛？我想　　這種“榮耀的奧秘”沒有人能夠掌握得到。
　　那麽我所謂的分享是什麽意思？為什麽要有意思？難道上帝的聖愛就不是他的話語他的命令麽？而他的話語　以及　他的大道　　應該很難區分吧？－－除非您們又是用一大隊的神學知識來“掩蓋　　神的榮耀恩典”
　　現在看看下麵的推理方式吧

　　上帝說要有世界　　就有世界　　並且用七天完成創造。七天　　一般都說是時間，而且好像暗示著人的時間；但是這是屬靈的繆論。我說　　七天　　是周期；而且還是上帝本身的角度來“衡量”的一個周期。這就符合新約所說的對於上帝而言“千年如一日　　一日如千年”。
　　上帝既然用說話來創造世界　　那麽必然地：這個世界充滿著上帝的靈－－因為耶穌基督說“我的話就是靈　　就是生命”。這個世界之所以充滿生機，就是因為上帝的道或生命“用權能的命令”托著萬有。也就是說，這個世界的存在　　就印證了神的生命　和　神的大道－－難怪創世紀說：神的靈運行在水麵上；難怪詩篇多處提到說：願您的榮耀高過諸天　或　願您的榮耀充滿全地
　　神的道在神的話中包含了很高的屬靈奧秘。之所以很高，因為聖經說過：神的道路高過人的道路，神的智慧高過人的智慧。箴言也曾經說過：耶和華以智慧立地，以聰明定天，以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露（3：19-20節），也說過：智慧在城門口城門外以及城門上呼喚（第一章20節開始）。－－您們是不是將上帝的話當作一種形容詞了？

　　我們可以總結到：既然我們的世界存在　　都包含了上帝的靈，也就是上帝的榮耀恩典命令智慧。。。。。。那麽，難道我們的身心靈　　就沒有上帝的靈？就沒有上帝的道？甚至是上帝的榮耀？
　　那麽為什麽保羅說：人犯了罪，虧欠了上帝的榮耀？很簡單
　　我們的罪就是我們的最－－（要）最好最高最美最自由最享受最帥／動人最棒。。。。。而我們的最就是阻擋了上帝的榮耀。所以，所謂的虧欠　　就是阻擋。正如當您每天喝汽水的時候，破壞了您的身體組織，這就是您對身體的虧欠－－但是身體並沒有虧欠我們。
　　從這個意義上而言，我們所有的言行舉止，愛恨怒怨喜悲，我們生命中的一切一切，都是“分享了”神的大道和神的榮耀，還有神的智慧，神的靈。可是我們卻將自己所有屬神的一切　　變成了自己的財產甚至是遺產

那麽這就讓我們迷失了方向。正如一個叛逆的孩子既然要跟父親說：我要自由－－但是他本身的存在就是最大的自由，然而他背叛，所以以為沒有自由。
　　

　　可是這種分享論，很多神學家都反對的。理由是：神不可能將他自己分為不同的部分來“加添”在受造物的身上。這種論點的一個最大支點，就是以為受造物與神的大道　　是分開的；也就是隱藏著的二元意識。哈哈，難道您喝水，您就是水的分子嗎？

　　從這個意義上而言，所有的人學都是沒有智慧的－－因為都虧欠了神的聖愛

　　
　　於是，當上帝說：天國就在您的心裏時－－他要表明的是：人的心　　其實就是上帝的靈的居所。難怪使徒們受到聖靈的感動而說：身體是聖靈的殿，有誰破壞這個殿，神就會破壞他的身體－－不是嗎？看看那些時常在卡拉ok或pub的青年男女，有哪一個人是健康的（不僅僅是身體的健康，還包括口語上的，心靈上，氣勢上的，儀表上的）。看看時常“躲在”遊戲機的孩童，有哪一個是不說粗話的？有哪一個是gentleman的？
　　於是，當上帝對我們說：天國就在您心裏時，上帝所希望的就是　　人能夠回歸到自然裏！！！
　　自然？這個詞會讓人想到很多東西，諸如：回歸到森林裏，人的本能，放棄人的知識，返樸歸真　等等。如果是這樣，上帝的智慧就和人不一樣了
　　一般上，人學中的自然　　隻不過是心態上的　　而不是心靈上的－－而且多注重結果，注重成就。
　　然而，當神對我說：回歸到您心中的自然時，他的意思是說：回歸到原本我所賜予您的天性。－－那裏有智慧，有神的榮耀，也有神的形象和樣式
　　於是：神的自然就是神的天性　　在人的身上也是如此；因為人的自然本性並不是本性，乃是天性
　　或者更應該說：實際上　　　天性才是真正的自然，也就是說自然的就是天性的；但是天性裏不僅僅是自然的內涵。這就是我下回要談的“奧秘”。

請閱讀更多我的博客文章>>>