林語堂說過些關於女人儀態的話，他認為女人的美不是表現在麵孔上，而是體現在姿態中的。他說麵孔是死的，而姿態是活的，一個女人的慧心是要有對應的姿態的，姿態靠擦粉是擦不出來的。換一句話說，林大師認為女人的儀態這東西，與麵孔基本無關。不過這是林大師活著的時代，現在人們的審美觀是有點不同了。
還有人認為，即使是林語堂所言之事，也不過是為女人迎逢男人而找了一個優美的借口而已，女人這樣去雕塑自己是因為男人喜歡她們那樣。當然不排除女人中有那麽一部分人，就是為自己而優雅，為自己而容。
俗話說的女為悅己者容，而當今，很多女人認為這個“悅己者”就是自己，那種感覺也是很好的。儀態是一門大學問，有很多靠此吃飯的教育機構，譬如說，儀態訓練班，舉止培訓班，餐桌基本禮儀教育等等。
這儀態往大了說，就是一連串的MOVEMENT，包括站立，行走，坐相，吃相，睡相等；往小了說那可就細了，與人交談的姿態，這姿態又包括，頭麵部的活動幅度，眼神，嘴的狀態，目光聚焦等；走動時，要顧及走路時的速度，腿的移動路線，步幅，移動中的暫停及轉身。這轉身裏麵學問很大，怎樣轉身才既優美，又實用，還能顯示與眾不同的女人味，這實在是一件有趣的，可以研究的事情。
經常可以看到這樣的情況，一個本來看上去方方麵麵都不錯的女人，有時就栽在了一些細小的事情上，比如說，一個急轉身竟轉得象一位六七十歲的老嫗，蹣跚搖晃，幾乎一頭栽到地上。這一下她的分數在一位細心的旁觀者心裏便一下從A降到了C，這就是於細微處見宏大的道理。好象一棟屋子，裏外都是金碧輝煌，富貴逼人，可是窗簾鉤扣卻隱約中鏽跡斑斑，家具的把手都是那種又輕又薄的便宜貨色，來不來就掉，或散架。當然那位女士的蹣跚搖晃要是換一個地方，比如說不是在大街上，而是在臥室裏與男人在一起銷魂，嗬嗬，那就是要令人叫妙，叫絕了。這樣話題就又回到了一個老議題上，就是那個時間，地點，場合的ISSUE。
男人最喜歡要求女人在三個不同的地點，扮演三種不同的角色，也不管他的女人是不是塊演戲的料，隻知道霸王硬上弓，就是要她演。
男人要求女人在廚房象主婦，在廳堂象貴婦，而在臥房則最好象*****。這時，如果這個男人的女人是個本色演員就慘了，本色演員是隻能演一種角色的，是廚娘就是廚娘，要廚娘變貴婦那不就是要一隻老鼠變成一條富貴狗嗎？這恐怕是行不通的。
可是如果這女人是個性格演員，那她就大有用武之地了。她可以在早上扮廚娘，整出一桌豐盛的早餐，然後伺候男人用餐；等男人去班班了，她白天就再演一把貴婦，象林徽因似的也整一個太太客廳，把一眾藝術的，時尚的，男的，女的招回家裏大擺龍門陣，談藝術，談曆史，談做慈善；晚上在臥室裏就嗲聲嗲氣地跟男人講白天的貴婦客廳，再不動聲色地諷刺一把平日裏跟自己搶風頭的競爭對手，最後整一段女高音的詠歎調歌頌，挑逗身邊這個男人，讓他狠狠當一回嫖客。女人有這等演技，和這樣本領的變臉，就真正可以稱得上是儀態萬方了。細想，所謂的儀態萬方即為多變，善變，變出一個嶄新的自己，這樣，男人就永遠有新鮮感，永不深夜不歸。
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