百年性情·民國·國民黨·先行篇 （1）
有網人說：出來混，老婆總是要換的。這話用在曆代革命者身上很合適。革命者與同時代的北洋軍閥不同。軍閥們在婚姻方麵大多秉承舊觀念，可以納妾，絕不輕易休妻。袁世凱和元配妻子於氏的關係那麽僵，可老袁預備稱帝時，於氏還是準備做正宮娘娘的。革命派則受到西方思想的洗禮，主張一夫一妻，不要納妾。既然如此，那就隻好換老婆了。在正史上，這叫做協議離婚。
【孫中山的伴侶們】
孫中山一生有過好幾位異性伴侶，可長期以來提起孫夫人，人們總是想到“國母”宋慶齡，雖然他們在一起隻有十年。對近代史熟悉一些的，會知道他的元配夫人盧慕貞－－她畢竟是孫科的生母。直到很晚才有更多資料披露出來，於是人們知道還有一位陳粹芬女士，在革命最艱苦時期一直陪伴著孫中山。此外他還有至少一位日本妻子（注釋1）。
孫中山與盧慕貞是包辦婚姻，婚後感情不錯，三個子女全部是她生的。他們本是同鄉，都是廣東香山縣人。盧慕貞的父親盧耀顯曾在檀香山經商，可惜早亡，致使盧家由盛轉衰。而孫中山的家境本來並不富裕，但後來他大哥孫眉跑到檀香山去闖天下，能夠寄一些錢回來，經濟條件就大有改善。這樣在兩家議婚時，基本上是門當戶對的。
孫中山的這門婚事由長兄孫眉遙控策劃、由孫中山的母親楊太夫人一手經辦。據說孫中山小時候很頑皮，父母沒辦法，隻好把他送到香港去讀書，後來又送去了檀香山的孫眉那裏。孫中山在檀香山讀書成績很好，但思想也很激進，讓孫眉很不放心。這位長兄就想了個辦法，讓父母給他在老家娶一房媳婦。他天真地希望婚姻能夠約束這個弟弟。
1885年正式成親時，孫中山的名字還是孫文。他年不滿20，盧慕貞比他小1歲。盧夫人是位傳統女性，有著傳統女性的優點和缺點。她心地善良、尊老愛幼、勤勤懇懇，任勞任怨，一切以老公為中心，把家裏建設成老公的穩定大後方。可是現在人們紛紛認為她和孫文不般配。孫文是個美男子，而她相貌平常。她還裹了小腳，文化又程度不高，特別是沒受過西方文化熏陶，難以理解革命，革命成功後也跟不上潮流。
剛結婚那幾年，孫文完成了正規的大學教育，並取得了行醫執照，但他從未停止過對時局的關注。從1894年給李鴻章上書時起，他的政治生涯算正式開始了。在此後動蕩的革命歲月中，盧慕貞受到牽連，帶著年幼的孩子東躲西藏，一會兒跑到香港，一會兒跑到檀香山，後來總算在馬來西亞的檳榔嶼安頓下來。她全力照顧家庭，盡著一位傳統妻子的本份。
好不容易熬到了革命成功的1912年，孫中山當選為臨時大總統，盧慕貞也帶著孩子們來上海與他團聚。當時有一批同盟會會員把盧夫人尊為國母。可是據說盧夫人難以適應民國的新生活，做孫夫人做得相當辛苦，所以當1915年孫中山與她協議離婚時，盡管同盟會很多同誌都反對，可是盧夫人卻願意讓賢，以便讓更合適的人來坐這個位置。30年的婚姻就這樣結束了。
孫中山早年受洗，其後又與各色各樣的基督教信徒關係密切，但據可靠證據指出，他本人並不真的信仰基督教（注釋2）。倒是盧夫人本來沒有信教，在她離婚前夕卻在夏威夷成為基督教徒。
孫中山的第二位關係密切的女子陳粹芬，在他的海外革命生涯中多年伴隨左右，實際上可能是與孫中山相處時間最長的一位女性，在一起將近二十年。由於家譜上把她列為孫的側室，因此現在很多文章裏稱她為孫的妾或者侍妾。妾這個概念完全是舊式的，恐怕不但孫中山不會承認，陳粹芬本人也未必中意。最合適的稱呼莫如“革命伴侶”，很好地描繪出他們之間的關係。孫中山一心要開創新中國，舊式婚姻亦在他革命之列。陳粹芬正是因為思想激進，讚同革命，才會追隨孫中山的左右，樂意跟著他出生入死。她既會騎馬又會打槍，絕非普通的傳統女性。
孫中山早在1891年就認識陳粹芬了。那時他與盧慕貞結婚不過七年多，長子孫科才剛出世。從現在公開的照片上看，陳粹芬完全夠得上靚妹的標準。她文化程度不高，但這似乎完全沒有妨礙他們的結合。孫中山在海外奔波革命，陳粹芬跟在他身邊，既是他的同誌，也承擔著妻子的職責，這樣一過就是好多年，直到後來陳粹芬染上肺結核，怕傳染，才主動離開了。可是她病好以後也沒有與孫中山複合。民國成立後，陳粹芬更加淡出公眾視野，遠離南京，住到廣東孫眉的家裏。孫眉以孫家長房的地位，給了她一個側室身份，盧夫人和兒孫後輩們也認。
不但孫中山的家人對陳粹芬一直敬重，老同盟會員也都知道她，親切地稱她為陳四姑。據說由於她革命成功後不要名不要利，因此得到了老同誌們的高度讚揚。不過自民國成立後，她與孫中山的關係就一直被主流宣傳機器隱瞞著。在這點上，海峽兩岸的步調相當一致。1960年陳粹芬去世，各方麵也沒有任何表示。直到 1986年，她的養女婿孫乾才將她的墳墓遷葬到翠亨村的孫氏家族墓地。李敖在1987年就出版了力作《孫中山研究》，裏麵專門有一章對陳粹芬進行詳細考證，可那本著作在當時的傳播也是有限的。
進入21世紀後，社會主流觀念再次發生重大變化，偉人們的一生裏多幾個女人不但不是壞事，似乎反而是好事。於是乎，陳粹芬的形象終於重見天日。2007年國內推出了一部主旋律電影《夜·明》，就是講述孫中山與陳粹芬之間的愛情故事，片中的名言是：“因為愛，我選擇離開”。
孫中山未被正史承認的妻子尚不止陳粹芬一人。李敖在《孫中山研究》書中指出了他還有一位“櫻花夫人”。這事最早是日本共同社報道出來的。日本的一位老教授久保田先生經過研究，認為孫中山1901年在橫濱避禍時，藏匿在時遇到了一位日本商人的家中，就認識了這家的女兒。當時孫中山36歲，而日本女孩隻有 14－15歲，還在上中學。孫向女孩的父母求婚，遭到女方父母拒絕，於是他直接向女孩求婚，獲得成功。兩人在橫濱舉行了簡短的結婚儀式（注釋3）。這一段婚姻隻持續了幾年，兩人聚多離少，可是也產生了一個女兒。
據考證，這位日本夫人的名字叫做大月薰，而他們的女兒後來送給另一個家庭撫養，名叫宮川富美子。大月薰後來又結了兩次婚。她在1970年去世，享年82歲。這段婚姻的知情人極少。無論是大月薰還是女兒宮川富美子，考慮到孫中山的巨大聲望，多年來都沒有聲張此事。等事情見報時，宮川富美子也已是滿頭銀發的老人了。李敖先生議論說：主持正義的曆史家們應該讓“國父入土，國母出土”，在曆史上加入她們“偉大的名字”。
有一點需要指出，即使到了現在，中文文獻裏對孫中山以及早期的反清革命者們的一些事跡仍是隱諱的。在日本可以找到關於他們的更全麵的資料，但不為中文讀者所知。據說孫中山在日本時有不少緋聞，也不止一次光顧妓院。著名網人林思雲曾抖出更多的猛料。據林思雲從日本的資料上了解，孫中山在日本還有一位情人名叫淺田春，早逝。後來孫中山與宋藹齡也有過同居關係。在大陸和台灣，一直都說宋藹齡是孫中山的英文秘書，而在日本的記載完全不同，直言他們的情人關係。民國成立後，到二次革命時，孫中山再度流亡日本，住在友人梅屋莊吉家裏，又看中了梅屋的女兒梅子，曾向他求婚。但梅子拒絕了他，因為她看到孫的身邊還有一位宋藹齡。再後來，宋慶齡從美國學成歸來，孫中山見到宋慶齡，一下子就墮入情網。宋藹齡敵不過妹妹，便主動退出。陳其美把宋藹齡介紹給了孔祥熙，陳其美也是出席孫中山、宋慶齡婚禮的惟一一位來自中國方麵的代表，因為其他的老同誌都十分反對孫、宋的結合。這些記載散見於日本方麵的資料，林思雲說：“僅供參考，信不信由你”。
宋慶齡可能是孫中山一生最愛的女子。據友人梅屋莊吉的夫人回憶說，孫中山曾說過，“我自從遇到慶齡，才知道什麽叫愛”，“隻要和她結婚，哪怕是明天死了我也不後悔”。他們之間的故事，官方版本大家耳熟能詳，這裏不再重複了。以後講到宋氏家族時，還會再說宋慶齡。
孫中山的大哥孫眉，很早就離開家鄉去檀香山做生意。他後來在那裏發了財，被當地人稱作“茂宜王”。但後來他把財產幾乎全部拿出來支持孫中山的革命，自己搞得傾家蕩產。孫眉一開始何以能夠在海外做得這麽成功呢？他可能是走了一條捷徑。孫中山的孫女孫穗芳推測，她的伯祖父很可能與當地的一位“公主”結了婚。孫眉 16歲出國闖天下，年紀輕輕就在夏威夷的茂宜島擁有上千畝牧場，如果是一般人根本做不到。孫穗芳後來幾次去茂宜島探訪，確信孫眉的確與當地土著人結過婚，並留有後代。孫眉在25歲時返回廣東老家，又娶了譚氏為妻（注釋4）。
（注釋1）網上流傳的文章《孫中山一生中四個妻子》，對孫中山的婚姻情況介紹得比較詳細，作者是苗體君、竇春芳。
（注釋2）孫中山是否為基督徒的問題一直存在爭議。孫中山本人寫過反思宗教的文章，宋慶齡在寫給友人的信中也說孫中山並不信仰上帝。
（注釋3）關於這段日本姻緣，還有一個說法是：孫中山最初認識大月薰時是1898年，當時她隻有11歲。孫中山向她的父母求婚，父母以女兒年齡太小予以拒絕。到1902年，大月薰年滿15，已可以結婚。孫中山於是第二次求婚，這次大月薰的父母可能看出孫中山是個大人物，於是答應了，並主持了他們的結婚儀式。
（注釋4）參見孫穗芳著的《我的祖父孫中山》。
（© 作者保留版權。）
有網人說：出來混，老婆總是要換的。這話用在曆代革命者身上很合適。革命者與同時代的北洋軍閥不同。軍閥們在婚姻方麵大多秉承舊觀念，可以納妾，絕不輕易休妻。袁世凱和元配妻子於氏的關係那麽僵，可老袁預備稱帝時，於氏還是準備做正宮娘娘的。革命派則受到西方思想的洗禮，主張一夫一妻，不要納妾。既然如此，那就隻好換老婆了。在正史上，這叫做協議離婚。
【孫中山的伴侶們】
孫中山一生有過好幾位異性伴侶，可長期以來提起孫夫人，人們總是想到“國母”宋慶齡，雖然他們在一起隻有十年。對近代史熟悉一些的，會知道他的元配夫人盧慕貞－－她畢竟是孫科的生母。直到很晚才有更多資料披露出來，於是人們知道還有一位陳粹芬女士，在革命最艱苦時期一直陪伴著孫中山。此外他還有至少一位日本妻子（注釋1）。
孫中山與盧慕貞是包辦婚姻，婚後感情不錯，三個子女全部是她生的。他們本是同鄉，都是廣東香山縣人。盧慕貞的父親盧耀顯曾在檀香山經商，可惜早亡，致使盧家由盛轉衰。而孫中山的家境本來並不富裕，但後來他大哥孫眉跑到檀香山去闖天下，能夠寄一些錢回來，經濟條件就大有改善。這樣在兩家議婚時，基本上是門當戶對的。
孫中山的這門婚事由長兄孫眉遙控策劃、由孫中山的母親楊太夫人一手經辦。據說孫中山小時候很頑皮，父母沒辦法，隻好把他送到香港去讀書，後來又送去了檀香山的孫眉那裏。孫中山在檀香山讀書成績很好，但思想也很激進，讓孫眉很不放心。這位長兄就想了個辦法，讓父母給他在老家娶一房媳婦。他天真地希望婚姻能夠約束這個弟弟。
1885年正式成親時，孫中山的名字還是孫文。他年不滿20，盧慕貞比他小1歲。盧夫人是位傳統女性，有著傳統女性的優點和缺點。她心地善良、尊老愛幼、勤勤懇懇，任勞任怨，一切以老公為中心，把家裏建設成老公的穩定大後方。可是現在人們紛紛認為她和孫文不般配。孫文是個美男子，而她相貌平常。她還裹了小腳，文化又程度不高，特別是沒受過西方文化熏陶，難以理解革命，革命成功後也跟不上潮流。
剛結婚那幾年，孫文完成了正規的大學教育，並取得了行醫執照，但他從未停止過對時局的關注。從1894年給李鴻章上書時起，他的政治生涯算正式開始了。在此後動蕩的革命歲月中，盧慕貞受到牽連，帶著年幼的孩子東躲西藏，一會兒跑到香港，一會兒跑到檀香山，後來總算在馬來西亞的檳榔嶼安頓下來。她全力照顧家庭，盡著一位傳統妻子的本份。
好不容易熬到了革命成功的1912年，孫中山當選為臨時大總統，盧慕貞也帶著孩子們來上海與他團聚。當時有一批同盟會會員把盧夫人尊為國母。可是據說盧夫人難以適應民國的新生活，做孫夫人做得相當辛苦，所以當1915年孫中山與她協議離婚時，盡管同盟會很多同誌都反對，可是盧夫人卻願意讓賢，以便讓更合適的人來坐這個位置。30年的婚姻就這樣結束了。
孫中山早年受洗，其後又與各色各樣的基督教信徒關係密切，但據可靠證據指出，他本人並不真的信仰基督教（注釋2）。倒是盧夫人本來沒有信教，在她離婚前夕卻在夏威夷成為基督教徒。
孫中山的第二位關係密切的女子陳粹芬，在他的海外革命生涯中多年伴隨左右，實際上可能是與孫中山相處時間最長的一位女性，在一起將近二十年。由於家譜上把她列為孫的側室，因此現在很多文章裏稱她為孫的妾或者侍妾。妾這個概念完全是舊式的，恐怕不但孫中山不會承認，陳粹芬本人也未必中意。最合適的稱呼莫如“革命伴侶”，很好地描繪出他們之間的關係。孫中山一心要開創新中國，舊式婚姻亦在他革命之列。陳粹芬正是因為思想激進，讚同革命，才會追隨孫中山的左右，樂意跟著他出生入死。她既會騎馬又會打槍，絕非普通的傳統女性。
孫中山早在1891年就認識陳粹芬了。那時他與盧慕貞結婚不過七年多，長子孫科才剛出世。從現在公開的照片上看，陳粹芬完全夠得上靚妹的標準。她文化程度不高，但這似乎完全沒有妨礙他們的結合。孫中山在海外奔波革命，陳粹芬跟在他身邊，既是他的同誌，也承擔著妻子的職責，這樣一過就是好多年，直到後來陳粹芬染上肺結核，怕傳染，才主動離開了。可是她病好以後也沒有與孫中山複合。民國成立後，陳粹芬更加淡出公眾視野，遠離南京，住到廣東孫眉的家裏。孫眉以孫家長房的地位，給了她一個側室身份，盧夫人和兒孫後輩們也認。
不但孫中山的家人對陳粹芬一直敬重，老同盟會員也都知道她，親切地稱她為陳四姑。據說由於她革命成功後不要名不要利，因此得到了老同誌們的高度讚揚。不過自民國成立後，她與孫中山的關係就一直被主流宣傳機器隱瞞著。在這點上，海峽兩岸的步調相當一致。1960年陳粹芬去世，各方麵也沒有任何表示。直到 1986年，她的養女婿孫乾才將她的墳墓遷葬到翠亨村的孫氏家族墓地。李敖在1987年就出版了力作《孫中山研究》，裏麵專門有一章對陳粹芬進行詳細考證，可那本著作在當時的傳播也是有限的。
進入21世紀後，社會主流觀念再次發生重大變化，偉人們的一生裏多幾個女人不但不是壞事，似乎反而是好事。於是乎，陳粹芬的形象終於重見天日。2007年國內推出了一部主旋律電影《夜·明》，就是講述孫中山與陳粹芬之間的愛情故事，片中的名言是：“因為愛，我選擇離開”。
孫中山未被正史承認的妻子尚不止陳粹芬一人。李敖在《孫中山研究》書中指出了他還有一位“櫻花夫人”。這事最早是日本共同社報道出來的。日本的一位老教授久保田先生經過研究，認為孫中山1901年在橫濱避禍時，藏匿在時遇到了一位日本商人的家中，就認識了這家的女兒。當時孫中山36歲，而日本女孩隻有 14－15歲，還在上中學。孫向女孩的父母求婚，遭到女方父母拒絕，於是他直接向女孩求婚，獲得成功。兩人在橫濱舉行了簡短的結婚儀式（注釋3）。這一段婚姻隻持續了幾年，兩人聚多離少，可是也產生了一個女兒。
據考證，這位日本夫人的名字叫做大月薰，而他們的女兒後來送給另一個家庭撫養，名叫宮川富美子。大月薰後來又結了兩次婚。她在1970年去世，享年82歲。這段婚姻的知情人極少。無論是大月薰還是女兒宮川富美子，考慮到孫中山的巨大聲望，多年來都沒有聲張此事。等事情見報時，宮川富美子也已是滿頭銀發的老人了。李敖先生議論說：主持正義的曆史家們應該讓“國父入土，國母出土”，在曆史上加入她們“偉大的名字”。
有一點需要指出，即使到了現在，中文文獻裏對孫中山以及早期的反清革命者們的一些事跡仍是隱諱的。在日本可以找到關於他們的更全麵的資料，但不為中文讀者所知。據說孫中山在日本時有不少緋聞，也不止一次光顧妓院。著名網人林思雲曾抖出更多的猛料。據林思雲從日本的資料上了解，孫中山在日本還有一位情人名叫淺田春，早逝。後來孫中山與宋藹齡也有過同居關係。在大陸和台灣，一直都說宋藹齡是孫中山的英文秘書，而在日本的記載完全不同，直言他們的情人關係。民國成立後，到二次革命時，孫中山再度流亡日本，住在友人梅屋莊吉家裏，又看中了梅屋的女兒梅子，曾向他求婚。但梅子拒絕了他，因為她看到孫的身邊還有一位宋藹齡。再後來，宋慶齡從美國學成歸來，孫中山見到宋慶齡，一下子就墮入情網。宋藹齡敵不過妹妹，便主動退出。陳其美把宋藹齡介紹給了孔祥熙，陳其美也是出席孫中山、宋慶齡婚禮的惟一一位來自中國方麵的代表，因為其他的老同誌都十分反對孫、宋的結合。這些記載散見於日本方麵的資料，林思雲說：“僅供參考，信不信由你”。
宋慶齡可能是孫中山一生最愛的女子。據友人梅屋莊吉的夫人回憶說，孫中山曾說過，“我自從遇到慶齡，才知道什麽叫愛”，“隻要和她結婚，哪怕是明天死了我也不後悔”。他們之間的故事，官方版本大家耳熟能詳，這裏不再重複了。以後講到宋氏家族時，還會再說宋慶齡。
孫中山的大哥孫眉，很早就離開家鄉去檀香山做生意。他後來在那裏發了財，被當地人稱作“茂宜王”。但後來他把財產幾乎全部拿出來支持孫中山的革命，自己搞得傾家蕩產。孫眉一開始何以能夠在海外做得這麽成功呢？他可能是走了一條捷徑。孫中山的孫女孫穗芳推測，她的伯祖父很可能與當地的一位“公主”結了婚。孫眉 16歲出國闖天下，年紀輕輕就在夏威夷的茂宜島擁有上千畝牧場，如果是一般人根本做不到。孫穗芳後來幾次去茂宜島探訪，確信孫眉的確與當地土著人結過婚，並留有後代。孫眉在25歲時返回廣東老家，又娶了譚氏為妻（注釋4）。
（注釋1）網上流傳的文章《孫中山一生中四個妻子》，對孫中山的婚姻情況介紹得比較詳細，作者是苗體君、竇春芳。
（注釋2）孫中山是否為基督徒的問題一直存在爭議。孫中山本人寫過反思宗教的文章，宋慶齡在寫給友人的信中也說孫中山並不信仰上帝。
（注釋3）關於這段日本姻緣，還有一個說法是：孫中山最初認識大月薰時是1898年，當時她隻有11歲。孫中山向她的父母求婚，父母以女兒年齡太小予以拒絕。到1902年，大月薰年滿15，已可以結婚。孫中山於是第二次求婚，這次大月薰的父母可能看出孫中山是個大人物，於是答應了，並主持了他們的結婚儀式。
（注釋4）參見孫穗芳著的《我的祖父孫中山》。
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