我以為應當有，可普世的倫理學，至少是醫學倫理學認為自殺是病態，是精神異常的一種，我的醫書裏赫然把自殺寫在了精神病的章節裏，而整本書不見任何同性戀的內容。
曾幾何時，同性戀也曾被作為精神異常的一種對待，被認為需要進行行為矯正，而如今，同性戀已為社會所接受所認同，甚至在某些國家同性戀可以結婚。如果我沒搞錯的話，現代社會的道德法律是以不侵害個體以外的其它人利益為準繩的，那麽，自殺就不能被視為違反法律和道德，因為自殺本身是一種純粹的個人行為。
認為自殺是病態的論點似乎是建立在一種假設，即：人的生命的寶貴的，人應當珍惜自己的生命，即便這是絕大多數人們的觀點，但也不能壓製極少數人視自己的生命為多餘。
再讓我們來看看生命到底是個什麽東西，宗教家們可能會說，生命是神的賜予，神通過給予人生命而實現他的意願，而人通過得到生命而感受神的榮耀；靈魂不滅，生命在輪回當中循環以致無窮，人正是通過生命而感受因果。。。如此等等。
科學家們則告訴我們，人的生命乃是宇宙當中的偶然，我們的骨骼肌肉血液全部來自億萬年前某些星球殘骸上的灰塵，更有甚者，來自於氫與氦。
無論哪一中解釋，都令人感到生命的被動：我是被創造的，我是自然偶然的產物，事實也是如此，人不能選擇生，也不能選擇死----雖然人活在世上擁有很多自由，比如結不結婚，和誰結婚，生不生育，做什麽工作等等，可對於最大最重要的生與死的選擇，人還是沒有自由。
多麽令人沮喪！作為天地之間唯一已知的有思想有自我意誌的人來說，沒有生與死的自由！
人們常說生命是美好的，可你又怎知死亡不美好呢？死亡不過是個不可知不可逆的所在，人們隻是因為對它一無所知而恐懼，又因為恐懼就把它是為禁忌，某些人因為種種原因想提前走上那條通向死亡的道路就被視為病態，這也太不公平了吧？
我並非支持自殺，而是想闡明，人應當有自殺的自由，自殺不應當在任何情況下都被視為病態行為，如果某個人在意識清醒思維敏捷的時候，經過慎重的考慮，決定提前結束自己的生命，那麽我們就應當尊重他的選擇，而不是強行對他進行藥物或者行為治療。
社會道德倫理從總體水平而言是趨向寬鬆，我希望終有一天自殺行為會被區別對待，自殺的意願會被別人尊重和理解，而不是一概而論通通被列入精神病章節
曾幾何時，同性戀也曾被作為精神異常的一種對待，被認為需要進行行為矯正，而如今，同性戀已為社會所接受所認同，甚至在某些國家同性戀可以結婚。如果我沒搞錯的話，現代社會的道德法律是以不侵害個體以外的其它人利益為準繩的，那麽，自殺就不能被視為違反法律和道德，因為自殺本身是一種純粹的個人行為。
認為自殺是病態的論點似乎是建立在一種假設，即：人的生命的寶貴的，人應當珍惜自己的生命，即便這是絕大多數人們的觀點，但也不能壓製極少數人視自己的生命為多餘。
再讓我們來看看生命到底是個什麽東西，宗教家們可能會說，生命是神的賜予，神通過給予人生命而實現他的意願，而人通過得到生命而感受神的榮耀；靈魂不滅，生命在輪回當中循環以致無窮，人正是通過生命而感受因果。。。如此等等。
科學家們則告訴我們，人的生命乃是宇宙當中的偶然，我們的骨骼肌肉血液全部來自億萬年前某些星球殘骸上的灰塵，更有甚者，來自於氫與氦。
無論哪一中解釋，都令人感到生命的被動：我是被創造的，我是自然偶然的產物，事實也是如此，人不能選擇生，也不能選擇死----雖然人活在世上擁有很多自由，比如結不結婚，和誰結婚，生不生育，做什麽工作等等，可對於最大最重要的生與死的選擇，人還是沒有自由。
多麽令人沮喪！作為天地之間唯一已知的有思想有自我意誌的人來說，沒有生與死的自由！
人們常說生命是美好的，可你又怎知死亡不美好呢？死亡不過是個不可知不可逆的所在，人們隻是因為對它一無所知而恐懼，又因為恐懼就把它是為禁忌，某些人因為種種原因想提前走上那條通向死亡的道路就被視為病態，這也太不公平了吧？
我並非支持自殺，而是想闡明，人應當有自殺的自由，自殺不應當在任何情況下都被視為病態行為，如果某個人在意識清醒思維敏捷的時候，經過慎重的考慮，決定提前結束自己的生命，那麽我們就應當尊重他的選擇，而不是強行對他進行藥物或者行為治療。
社會道德倫理從總體水平而言是趨向寬鬆，我希望終有一天自殺行為會被區別對待，自殺的意願會被別人尊重和理解，而不是一概而論通通被列入精神病章節
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