理由

這個主題也許是最後一次的主題了
我所發表的將會是遭到所有正常的社會人士的反擊
但是我還是選擇表達了出來　　能不能夠領會
就看個人的造化了

這個主題從字麵上而言　　看起來很簡單
－－我自己也是隨意地用一個詞來表明或反映天地之間的一種事情　　如果能夠用［事情］來勉強地內涵出一些有理由的理由性的話。。。。

我該從哪裏開始呢？我在問自己
畢竟我所要談的理由　　比我們教育或哲學界所談論的因果關係還來得複雜
甚至比我們自己對這個詞本身所要掌握到的平常含義　　還來得深
正如我從一開始到現在都在為這個詞尋找它自己的理由一樣　　而且還是從天地之間的奧妙來賦予它的理由性。。。。。

我的心是非常敏感的－－這是我探討自己的生命秘密和人的生命內涵時　　
所時常接觸到　感受到的一種　類似直覺的東西
每個文字都有它的內涵（如果不是按照一般的處理方式來理解文字“中”的約定含義的話）－－這又是另外我對文字的敏感度
從我們的一般思維而言　　我們總是喜歡從一種不知道根源的立場來談論各種文字的含義
例如我們對於世界　　我們時而從自己的經驗　　時而從自己的知識翻新　時而從一個閃過的念頭
這些“時而”對於世界的理解結果　　構成了不同的體驗和我們所謂的頓悟
然而我們又是從另外一個方麵　　從來不探討“時而”的時而含義
也就是說，我們可以從ABCD等等的［其他意思］來理解我們所欲理解的某一種文字內涵F（X）
於是，對於其中所有的X，我們都總有類似ABCD等等的其他意識來表明我們對X的定義性
然而　　即使明白了ABCD與F（X）之間的關係　　但仍然是一種關係　
卻（很可能）不是F（X）其本身的含義
從這個意義上而言　　為了能夠表明F（X）的本身含義
我們必須從全新的領域或形式來探討文字本身的內化形態　　而這種內化很可能就是我所要談論的［理由］這種東西的全新意義。。。。。

舉一個例子：
我們很喜歡反駁　　也時常在反駁
但是當我們深入探討反駁的各種語言習慣時
我們就會發現到實際上我們的反駁都是來自於自己的心虛　　為什麽呢？
因為我們所反駁　　一定是我們所敏感　　所要抗拒的“理由”
例如　　我們為了反對別人的霸權　　所以我們就會提出［每個人的觀點是不一樣的］這種“所謂理由”來堵塞住那種咄咄逼人的氣勢和架式
然而如果我們僅僅是從［反對霸權］來指稱出［觀點］與［不一樣］的各種本質含義時　　
那麽這種將觀念形式數量化或平等化的“理由”　　到底算不算是理由呢？－－我想沒有人會進一步地思考這種［理由］的理由性
可是很奇怪的是　　為什麽沒有人會探討諸如：為什麽地球不是正方形　　為什麽水一定是液體而不是固體的－－等等諸如此類的問題呢？
也許您們會認為這簡直就是無理取鬧　　哈哈－－什麽叫做無理取鬧？（您有它的理由嗎？）
問題就在這裏
同樣是探討各種存在奧秘　　但是為什麽當我提出這種在自然界中不存在的東西時
不僅僅是您們　　連我自己也會覺得自己所提問的“方向”都很諷刺和無趣
可是如果這僅僅是發射出您或我的情緒或［想不通］反彈之心理活動的話　　從而否定了不存在本身的不存在性的話－－實際上我們也是按照某一種“理由”來否定它　　那就是：不存在的東西不能談

現在開始進入這個主體的核心地帶了
既然我們能夠在自己反駁某種立場的同時談論各種各樣的“理由”時
可是為什麽我們卻不能談論自然界不存在的東西？
當我們的內心深處“已經約定了”［不存在的東西不能談］的時候　　為什麽我們卻停止了自己的理由闡述呢？　　－－也就是我們到底憑什麽來“規定”F（不存在）={不能談的“空集合”}這種“無意識理由”呢？

我反問這個問題的理由就是　　再怎麽樣不可能　　總有它的存在著
同樣如果我們不是從諸如不存在的角度來“定性否定”不存在的各種理由　　而是從為什麽自然的東西一定是自然　　這種［理由］來思考的時候
我想我們至少不會被諸如［每個人的觀點是不一樣的］這種“定性”相對主義立場　所迷惑和欺騙
也就是說　　多想一點［理由］我們就不會被自己的立場所捆綁住

可是在我探討這個主題的時候　　讓我煩惱的就是我又遇見了一個吊詭的東西
如果我將這種［理由］神秘化的話　　所招致的自打嘴巴很可能就是來自於一種反對心聲　　那就是：
既然我自己都可以無聊地反問：為什麽地球不是正方形　　這種問題
那麽您們也可以反問到：為什麽要談論這種問題　　或者諸如［為什麽一定要男女關係而不是男男／女女關係］類似這種詭辯術

理由　　這個主題本身就是充滿危險的
原本我想從這種主題來探討多一點自然的奧秘
可是對於不像［想太多］的人　　就會很容易將我所關懷的主題　　轉變成他自身的語言樂趣
這就剝奪了我設定這個主題的基本含義

可是我現在突然才想到
限定這個主題的輪廓的“最好理由”就是
為自己的敏感和理由之間的關係尋找一種F（X）
因為我就是從自己的敏感而發現到某種自然存在的不存在理由性　　這就是我所樂意領悟的［理由］內涵
於是我可以這麽說　　一切不以生命奧秘或自然神秘為出發點的［理由探討］
那麽一切的理由結論　　都不再是［理由］本身的秘密了
從這個意義上而言　　我為我所提出的［理由］主題設定了一條［無意識輪廓］
但是這種輪廓的理由何在？那就在於每一種理由必然引導人們的內心進入更深的心界－－這又是與我之前的［心界］這個主題相聯係了
的確　　在心界內部　　我們都可以找到相應的［理由］
可是這種相應　　跟我們一般所謂的［對應］無法對應著
因為這種［相應］必然是與該所相應的［理由］構成了一種必然性　　也就是環環相扣性


這樣說吧！
這個世界一定有一種不為我們所知的［環環相扣］
我們所謂的不一樣的觀念或個人立場　　隻不過是環環相扣中的“一環”　　
而不是全部　　跟不是部分
而且這［一環］必然又是與我們所認識到的［社會］這一環　　形成了猶如DNA結構的“旋螺型環扣”
如此地揭示　　必然讓我們發現到
我們一直用自己的觀念來思考實在的東西－－這本身隻不過是其中一環罷了
為什麽我們僅僅有［一環］？因為我們所擁有的不一定就是我們所有的
也就是說　　一般的人性一定將　　有＝擁有
可是按照環環相扣的［理由］（而非原理）而言　　一個字就是一個內涵　　不多也不少　不增也不減
如此推論　　我所談論的［理由］必然是與我們時常所謂的
諸如：原因　因素　道理　合理　存在　理據　理性　緣由　規律性等等　　幾乎是毫不相幹
因為我們所理解的這些諸如　　實際上都構成了［理由］環環相扣的［一環］罷了
也就是說　　在這個深不可見的世界中　　［理由］是它自身的最大幾何－－也就是一種集合
在這種［理由］中　　它可以訴說一切的答案　　但是它本身並不是答案　　因為它本身就是內容
換成人本角度而言，我們的每一個動作都是受製於［理由］
理由　猶如人的精神界的神經係統　　它並不是操控著人的每一個言行舉止
但是它能夠配合著［個人的自由意誌］　　使到他的一切生存條件都能夠在［條件］當中運行著他／它自己的規律形態