經朋友推薦，看了《我們》中範曾的訪談，意猶未盡。遂在網絡上搜集了更多關於範老的信息，包括他的書畫作品，也聽到了很多質疑他的聲音。心中慢慢勾勒出一個淺淺的大師形象。
大師是個路標，以他的獨特學識號召眾人共赴一場精神盛宴。但是大師不是神，也有著自身的缺陷。
範大師思維敏捷；知識淵博；悟性了得。從宇宙黑洞到東方哲學，涉及很多學科，卻能融會貫通，為己所用已經算是學者風範了。他的成就為他成為一個宣揚中華文化的絕佳人選，奠定了更有說服力的根基。正如《我們》中，他以個書畫啟蒙大師的姿態出現在觀眾麵前，以其精彩的語言，激情的演繹，讓人為之振奮。範老非凡的影響力，決不亞於當年理查德克萊德曼來中國巡演，激發了大批父母對子女學鋼琴的熱望。不久的將來，範老也可能創造社會的“書畫熱”，激發年輕華夏兒女對祖國文化熱情。最起碼在我看了這個節目，都想在有生之年要和中國文化多親近，想要練書法學繪畫來陶冶情操。
範老以其自身成就給我們以中國書畫做了啟蒙教育。啟蒙之後，真正思考者，會有質疑，因為他們不肯人雲亦雲接受別人的嗟來之食。我想這是範大師希望看到的。隨著疑問的發出，解決，鑒賞本領也會慢慢提高。範大師作品對於欣賞者也是有挑選的。他的畫作，並非麵對的是普通百姓，而多是對中國曆史有著相當了解，飽含憂思的知識分子階層。有了這種選擇，就少了他自己說的即使不懂書畫，也可欣賞其美，沉溺其中的意境。這種選擇不是他想有的，但是的確是他所造成的，這種無心成了一種刻意，使他脫離了民間，高高在上，偏離自己所要追求的境界。
範大師讓我們知道天人合一是藝術追求的最高境界。觀賞範老的畫，也使我看到了藝術是非常殘酷的，悟性和靈性決定了，一個人最終可以走多遠 。匠人和藝術家和大師之間的鴻溝和你讀多少書，知識多麽淵博沒有直接的關係，他自己也說了藝術是心的藝術，你可以沒有知識，但是你一定要有心，心的不同成就了氣質，個性的不同。範大師的作為和作品都是心的結果。我想他一直都在努力的有所作為，也證明了他是個飽含真性情的人，對於已經經曆很多事情的70歲的老人，我們要由衷的敬佩。
反過來說黃老頭（黃永玉）。我對黃老頭的了解不是始於書畫作品，而是先讀了他的文學作品，感覺這個老頭很搗蛋，是個有意思的人。他文學作為給人一種隨意率性，真實質樸的感覺。他筆下的那些所謂的大師級人物，經過他的記述都變成了些那麽可愛的普通人，不由的你不喜歡。他符合那句話，“生活中從來不缺乏美，而是缺乏發現美的眼睛”。他字裏行間都飽含著愛，絕無矯揉造作，也不是那種小資浪漫情懷，似溫暖的陽光慢慢的烘熱你的背，那種暖意融融的透進你心裏去了。這黃老頭真是有福之人 ，範曾所說的赤子之心他也有。有情，有愛，有才，有心，最最緊要的是，執著和刻苦，真是不好意思，黃老頭也有了。
黃老頭的繪畫作品同時也反映他個人特性。用範曾所列舉的古代藝術的優點 ：質樸 憨厚 正直 天籟，來形容也不為過。範老說了，藝術不能太用心也不能不用心，要折中，這是種基本不可能實現的理想境界。黃老頭依然很在這樣的狀態中，黃老頭的書畫作品，文學作品，他的作為，很多都是他隨性所為。
黃老頭的作品，透著一股靈氣和悟性。是不是他真得了弘一法師的真傳了呢？範曾的性格本身， 其實本身製約了自己的創作，但是有所不為才有所為吧。藝術家都有自己的獨特價值，不可能這個世界上每個人都為了順你心你意而生的，誰都不是上帝，問題有沒有上帝一直都是個疑問，百花齊放百家爭鳴真是大大的好事。什麽高低上下的 不過時庸人自擾的閑話。百年之後，一堆黃土兩個墳包，說啥都由不得你了，範大師和黃老頭就好像黃藥師和老頑童一樣，不分高下吧。
大師是個路標，以他的獨特學識號召眾人共赴一場精神盛宴。但是大師不是神，也有著自身的缺陷。
範大師思維敏捷；知識淵博；悟性了得。從宇宙黑洞到東方哲學，涉及很多學科，卻能融會貫通，為己所用已經算是學者風範了。他的成就為他成為一個宣揚中華文化的絕佳人選，奠定了更有說服力的根基。正如《我們》中，他以個書畫啟蒙大師的姿態出現在觀眾麵前，以其精彩的語言，激情的演繹，讓人為之振奮。範老非凡的影響力，決不亞於當年理查德克萊德曼來中國巡演，激發了大批父母對子女學鋼琴的熱望。不久的將來，範老也可能創造社會的“書畫熱”，激發年輕華夏兒女對祖國文化熱情。最起碼在我看了這個節目，都想在有生之年要和中國文化多親近，想要練書法學繪畫來陶冶情操。
範老以其自身成就給我們以中國書畫做了啟蒙教育。啟蒙之後，真正思考者，會有質疑，因為他們不肯人雲亦雲接受別人的嗟來之食。我想這是範大師希望看到的。隨著疑問的發出，解決，鑒賞本領也會慢慢提高。範大師作品對於欣賞者也是有挑選的。他的畫作，並非麵對的是普通百姓，而多是對中國曆史有著相當了解，飽含憂思的知識分子階層。有了這種選擇，就少了他自己說的即使不懂書畫，也可欣賞其美，沉溺其中的意境。這種選擇不是他想有的，但是的確是他所造成的，這種無心成了一種刻意，使他脫離了民間，高高在上，偏離自己所要追求的境界。
範大師讓我們知道天人合一是藝術追求的最高境界。觀賞範老的畫，也使我看到了藝術是非常殘酷的，悟性和靈性決定了，一個人最終可以走多遠 。匠人和藝術家和大師之間的鴻溝和你讀多少書，知識多麽淵博沒有直接的關係，他自己也說了藝術是心的藝術，你可以沒有知識，但是你一定要有心，心的不同成就了氣質，個性的不同。範大師的作為和作品都是心的結果。我想他一直都在努力的有所作為，也證明了他是個飽含真性情的人，對於已經經曆很多事情的70歲的老人，我們要由衷的敬佩。
反過來說黃老頭（黃永玉）。我對黃老頭的了解不是始於書畫作品，而是先讀了他的文學作品，感覺這個老頭很搗蛋，是個有意思的人。他文學作為給人一種隨意率性，真實質樸的感覺。他筆下的那些所謂的大師級人物，經過他的記述都變成了些那麽可愛的普通人，不由的你不喜歡。他符合那句話，“生活中從來不缺乏美，而是缺乏發現美的眼睛”。他字裏行間都飽含著愛，絕無矯揉造作，也不是那種小資浪漫情懷，似溫暖的陽光慢慢的烘熱你的背，那種暖意融融的透進你心裏去了。這黃老頭真是有福之人 ，範曾所說的赤子之心他也有。有情，有愛，有才，有心，最最緊要的是，執著和刻苦，真是不好意思，黃老頭也有了。
黃老頭的繪畫作品同時也反映他個人特性。用範曾所列舉的古代藝術的優點 ：質樸 憨厚 正直 天籟，來形容也不為過。範老說了，藝術不能太用心也不能不用心，要折中，這是種基本不可能實現的理想境界。黃老頭依然很在這樣的狀態中，黃老頭的書畫作品，文學作品，他的作為，很多都是他隨性所為。
黃老頭的作品，透著一股靈氣和悟性。是不是他真得了弘一法師的真傳了呢？範曾的性格本身， 其實本身製約了自己的創作，但是有所不為才有所為吧。藝術家都有自己的獨特價值，不可能這個世界上每個人都為了順你心你意而生的，誰都不是上帝，問題有沒有上帝一直都是個疑問，百花齊放百家爭鳴真是大大的好事。什麽高低上下的 不過時庸人自擾的閑話。百年之後，一堆黃土兩個墳包，說啥都由不得你了，範大師和黃老頭就好像黃藥師和老頑童一樣，不分高下吧。
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