本來是在“法國論壇”跟水鄉人家的。自己轉到這兒吧。
我是無神論，以前對宗教，是有一份向往和敬意的，尤其是出國之前。而且因為也曾是“熱血青年"，所以一度傾向於基督教造就了西方的發達和文明，是否中國也可走此路的這種看法。
我2000年出國，在一個西人基督教會呆過6年（每周），間或也應朋友之邀去華人教會。起初去教會，如我前麵說的，滿足以前的向往，而且也是機緣巧合。去西人教會，主要是我認為宗教源於曆史和文化，有機不可分割。我基本是個隨意的人，但對有些事情很認真。既然對宗教有向往，就去接近個"正宗"的教會吧。那是一段很有趣的經曆。後來我選擇了離開，因為對我而言，基督教隻能是文化和曆史，不是信仰。至今和那兒結識的幾家人還是朋友，常來往。
有趣的是，在教堂的時候，老外基督徒倒是不PUSH人。華人基督徒明顯地更喜歡把GOD掛在嘴邊。湊一塊兒吃飯，也起個名兒叫“愛餐".時不時地“見證”。有個老太太，一直為兒子沒對象著急；後來終於兒子要結婚了，老太太就“見證”了神的恩典。
我倒是認為，基督教確實對社會公眾的言行文明有教化促進作用。也因此，我對教徒有些高標準，比如認為經過宗教洗禮的人，心地應該更善些，待人更寬厚些，律己更嚴些。後來發現不是這麽回事。出了教堂門，言行並不比非教徒更文明，甚至更為PUSHING，律他更嚴，更不寬容。基督教在華人社會，相對西人社會而言，是個新生事物，新的東西最易引發急功近利，這一點表現得更明顯。比如追問你什麽時候受洗，見證。如果你略表異議，很容易引起不快。
我看見很多教徒，一旦有人提出不同意見（很溫和的），立即翻臉。這讓我覺得有些"失落"。這怪我，誰叫我先入為主的認為，教徒的修養更高些？
我是無神論，以前對宗教，是有一份向往和敬意的，尤其是出國之前。而且因為也曾是“熱血青年"，所以一度傾向於基督教造就了西方的發達和文明，是否中國也可走此路的這種看法。
我2000年出國，在一個西人基督教會呆過6年（每周），間或也應朋友之邀去華人教會。起初去教會，如我前麵說的，滿足以前的向往，而且也是機緣巧合。去西人教會，主要是我認為宗教源於曆史和文化，有機不可分割。我基本是個隨意的人，但對有些事情很認真。既然對宗教有向往，就去接近個"正宗"的教會吧。那是一段很有趣的經曆。後來我選擇了離開，因為對我而言，基督教隻能是文化和曆史，不是信仰。至今和那兒結識的幾家人還是朋友，常來往。
有趣的是，在教堂的時候，老外基督徒倒是不PUSH人。華人基督徒明顯地更喜歡把GOD掛在嘴邊。湊一塊兒吃飯，也起個名兒叫“愛餐".時不時地“見證”。有個老太太，一直為兒子沒對象著急；後來終於兒子要結婚了，老太太就“見證”了神的恩典。
我倒是認為，基督教確實對社會公眾的言行文明有教化促進作用。也因此，我對教徒有些高標準，比如認為經過宗教洗禮的人，心地應該更善些，待人更寬厚些，律己更嚴些。後來發現不是這麽回事。出了教堂門，言行並不比非教徒更文明，甚至更為PUSHING，律他更嚴，更不寬容。基督教在華人社會，相對西人社會而言，是個新生事物，新的東西最易引發急功近利，這一點表現得更明顯。比如追問你什麽時候受洗，見證。如果你略表異議，很容易引起不快。
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