my painting: 月亮之下
裸體的邏輯
from 史鐵生....《務虛筆記》
一個道聽途說的故事：
浴室的門上有一個用紙糊上的小洞，三個沐浴的女人忽然看見那紙被輕輕地捅破，露出一隻色欲難耐的眼睛。浴女 1 驚叫一聲，抓起浴巾慌忙遮擋自己的身體。浴女2沒有遮擋身體，而是趕緊捂住自己的臉。浴女3既沒遮擋身體也沒捂住臉，她衝洞中的那隻眼睛喊：嘿，你這個傻瓜，滾，滾開！
“誰遭受了侮辱？誰讓門外那家夥得了逞？1、2、3，哪一個？”
“1 。恰恰是慌忙遮擋身體的那一個。她承認了那侮辱，她的躲藏和羞恐，滿足了門外那個流氓的欲望。”“2保護了自己。那個下流的家夥不知道她是誰，遭受侮辱的是一個沒有所屬的裸體，2已從中逃離。”“3使那個流氓的企圖破滅。那家夥，看見了3的裸體，但不能看到她的受侮。3的表情，她的態度，把那猥瑣的欲念限定在其故有的意淫裏。因此門上那隻眼睛，如果看不到一個美麗裸體的不可侵犯，他就什麽也沒看到。”
詩人說起浴室門上的那隻眼睛，：
“你真的認為那個人一定很壞嗎？”......當然。那個流氓！
“可他，真的就是想要侮辱她們嗎？”......他已經侮辱了她們。
“那是因為他被她們發現了，她們才感到受了侮辱。要是她們並沒有發現呢，他可怎麽侮辱她們？他必須讓她們發現，才能夠侮辱她們。可他是藏起來的，就是說他不想讓她們發現，他並不想讓她們感受侮辱。”......無論怎麽說，他是在侵犯別人的自由。
“可他真的就是為了侵犯嗎？這樣的‘侵犯’能讓他得到什麽呢？”......低級的快樂。
“就便那是低級的。可是，他的快樂由何而來呢？”......侵犯。由侵犯而得的快樂。所以那是罪惡的快樂。
“之所以說他是侵犯，是因為他被發現了。如果他沒有被發現，侵犯也就沒有發生。這不像偷竊、誹謗和暗殺，那樣的事就便不知道是誰幹的，但隻要幹了就會留下被侵犯的後果。但是，一隻窺望浴室的眼睛如果沒有被發現，侵犯也就沒有發生，那又怎麽會有侵犯和侵犯的快樂呢？”......是不是未遂的暗殺就不是犯罪呢？
“首先，要是僅有一個不為人知的暗殺的欲望，而沒有任何暗殺的後果，你又怎知道已遂還是未遂呢？其次，這兩件事不一樣。暗殺，是明顯要傷害別人，而門上那隻眼睛並不想傷害誰。”......他不想麽？不，他想！他至少有侵犯的企圖，隻是他不想被發現。
“如果他不想被發現，又怎麽能說他有侵犯的企圖呢？他不想侵犯，但是他知道那是冒了侵犯的危險，所以他把自己藏起來。有時候，說不定侵犯倒是由防範造就的。”......你說他不想？那麽他想幹嘛？他總是有所圖吧？
“他想看看她們，看看沒有別人的時候她們自由自在的樣子。僅此而已。”......這就是侵犯！他侵犯了別人的自由！你還能說他不想侵犯嗎？
“嗬，這被認為是侵犯嗎？！......是呀是呀，這確實這一向被認為是侵犯, 一向，而且處處，都是這樣認為的……”
詩人搖搖頭，苦笑著，“可自由，為什麽是怕看的呢？怕看的自由可還是自由？自由是多麽美麗呀，她們是那麽稀少、罕見，那麽難得，所以偷看自由才是這麽誘人，所以一向和處處都有那樣膽大包天的眼睛，為了偷看自由而不惜被唾罵，甚至舍生忘死。難道他的快樂不是因為見了人的自由，而是因為侵犯？不不不，他冒了侵犯的危險，是為了看一看平素不能看見的自由，看一看平素不能自由的人此時可能會怎樣地自由。這個被恥罵為‘流氓’的人，也許他心底倒是有著非常美好的願望，恰恰相反他不是為了‘侵犯’，而倒是為了‘和平’。他夢想拆除人間的遮掩，但是不能，於是他去模仿這樣的拆除，但是那又很危險，他當然知道一旦被人發現的後果，所以他把自己藏起來，在危險中窺望自由。他未必沒有見過女人的裸體，他並不單是要去再見一回，那不值得冒這樣的危險，他是要去謁見她們的自由嗬！平素她們是多麽傲慢、矜持、封閉、猜疑、膽怯、拘謹、嚴厲、小題大作、歇斯底裏……現在他要看一看人可以是怎樣地坦蕩、輕鬆、寬容、自然……看一看人在沒有設防的時候是多麽可愛多麽迷人。”......可是他卻來使她們不能不防範！
“嗬，這是個奇妙的邏輯，這裏麵也許包含著我們人間全部的悲劇。不過，先讓我來補充一下這個故事好嗎？如果……如果有一個浴女4，她不遮身也不掩麵，如果也不罵人，她發現了門上那隻眼睛，但她相信那不是‘侵犯’，恰恰那是如囚徒一樣對自由的窺望，她會怎樣呢？她知道自己不見得會愛他，但她能理解他。她又知道人間的‘囚室’不可能如願拆除，她沒有那個力量，誰也沒有那個力量。她便隻好裝著並沒有發現門上的小洞，繼續洗浴，原來怎樣現在就還是怎樣。開始她不免有些緊張，但她很快就明白了，緊張反會使坦然變成猥瑣，反會使自由變成防範，反會使和平變成戰爭，她便恢複起自由自在的心情，舒身展臂，蹦跳，微笑，飽享著溫柔水流的撫愛……我想，那麽多名畫都在描畫浴女、裸女、睡美人，不單單是讚美她們的身體，更是在渴望人的自由吧？把人間的目光都引向平安——不必再偷看自由，大膽地欣賞自由吧，站到那自由麵前去讚美她吧，那時她就是一個自由的女神了……”......詩人，你就安心作你的無用的詩人吧，千萬別讓我們有一天發現您就是個窺視癖者，或者裸露癖者。而且，與其像你希望的那樣，4，她為什麽不能走出來呢，或者把門上那隻眼睛迎接進去？
詩人說：“我覺得，你們就快要說到問題的根子上了……”
有一個聲音打斷了他：“不過你們要知道，自由，不可能這樣實現。如果人們不能保護自己的隱私和獨處，一個人的自由也就可以被控製，被捆綁，被貼到牆上，被送到世界的隔壁去……”
這話必是WR說的。在夢想之外，也許他常常是對的。
一件真實的事：我的朋友G，初到國外，走進裸體浴場。那兒，男女老少完全赤裸著身體，坦然自在地享受陽光。隻有G穿著泳褲。他說：可是，那感覺卻好像別人都穿著衣服，唯獨我是光著身子。G在信上說：你穿著衣服走進裸體的人群，就跟你光著身子走上大街一樣，羞愧、猥瑣、無地自容。G說：這時你隻有兩種選擇，要麽你也脫光，要麽趕快逃跑。“看來，當眾裸體，並木一定就意味著羞恥。比如還有裸體模特。”“那麽，羞恥是什麽？”“是與群體通行的規則相背，與群體樹立的禁忌相違。是群體的不予接受。”
“你是獨特的，但你必須向統一讓步。你是自由的，但你必須向禁忌妥協。因為你渴望親近群體，渴望他們的接受。你害怕被群體驅逐。”“因而你是孤獨的，你是獨特但孤獨的心魂。生來如此。生，就是這樣。永遠都是這樣。”“孤獨引誘你走向群體——否則那不是孤獨，你要妥協，你要知道羞恥。”“亞當和夏娃何時走出伊甸園的？知道了羞恥的時候。穿上衣服和脫去衣服那都一樣，需要遮擋的，是你孤獨的心魂。”“自由何時結束？‘媽媽我不要再露著屁股啦，媽媽，別的孩子要笑我的’，那時你走進人間。不是你要穿上衣服的時候，是你害怕別人笑話你的時候，你走進人間。”“你在哪兒？你的臉，你的名字——你就在這兒。你被他人識別被他人評價，從而你才感到了存在，你才存在了。你，我，他，都是這樣。
from 史鐵生....《務虛筆記》
一個道聽途說的故事：
浴室的門上有一個用紙糊上的小洞，三個沐浴的女人忽然看見那紙被輕輕地捅破，露出一隻色欲難耐的眼睛。浴女 1 驚叫一聲，抓起浴巾慌忙遮擋自己的身體。浴女2沒有遮擋身體，而是趕緊捂住自己的臉。浴女3既沒遮擋身體也沒捂住臉，她衝洞中的那隻眼睛喊：嘿，你這個傻瓜，滾，滾開！
“誰遭受了侮辱？誰讓門外那家夥得了逞？1、2、3，哪一個？”
“1 。恰恰是慌忙遮擋身體的那一個。她承認了那侮辱，她的躲藏和羞恐，滿足了門外那個流氓的欲望。”“2保護了自己。那個下流的家夥不知道她是誰，遭受侮辱的是一個沒有所屬的裸體，2已從中逃離。”“3使那個流氓的企圖破滅。那家夥，看見了3的裸體，但不能看到她的受侮。3的表情，她的態度，把那猥瑣的欲念限定在其故有的意淫裏。因此門上那隻眼睛，如果看不到一個美麗裸體的不可侵犯，他就什麽也沒看到。”
詩人說起浴室門上的那隻眼睛，：
“你真的認為那個人一定很壞嗎？”......當然。那個流氓！
“可他，真的就是想要侮辱她們嗎？”......他已經侮辱了她們。
“那是因為他被她們發現了，她們才感到受了侮辱。要是她們並沒有發現呢，他可怎麽侮辱她們？他必須讓她們發現，才能夠侮辱她們。可他是藏起來的，就是說他不想讓她們發現，他並不想讓她們感受侮辱。”......無論怎麽說，他是在侵犯別人的自由。
“可他真的就是為了侵犯嗎？這樣的‘侵犯’能讓他得到什麽呢？”......低級的快樂。
“就便那是低級的。可是，他的快樂由何而來呢？”......侵犯。由侵犯而得的快樂。所以那是罪惡的快樂。
“之所以說他是侵犯，是因為他被發現了。如果他沒有被發現，侵犯也就沒有發生。這不像偷竊、誹謗和暗殺，那樣的事就便不知道是誰幹的，但隻要幹了就會留下被侵犯的後果。但是，一隻窺望浴室的眼睛如果沒有被發現，侵犯也就沒有發生，那又怎麽會有侵犯和侵犯的快樂呢？”......是不是未遂的暗殺就不是犯罪呢？
“首先，要是僅有一個不為人知的暗殺的欲望，而沒有任何暗殺的後果，你又怎知道已遂還是未遂呢？其次，這兩件事不一樣。暗殺，是明顯要傷害別人，而門上那隻眼睛並不想傷害誰。”......他不想麽？不，他想！他至少有侵犯的企圖，隻是他不想被發現。
“如果他不想被發現，又怎麽能說他有侵犯的企圖呢？他不想侵犯，但是他知道那是冒了侵犯的危險，所以他把自己藏起來。有時候，說不定侵犯倒是由防範造就的。”......你說他不想？那麽他想幹嘛？他總是有所圖吧？
“他想看看她們，看看沒有別人的時候她們自由自在的樣子。僅此而已。”......這就是侵犯！他侵犯了別人的自由！你還能說他不想侵犯嗎？
“嗬，這被認為是侵犯嗎？！......是呀是呀，這確實這一向被認為是侵犯, 一向，而且處處，都是這樣認為的……”
詩人搖搖頭，苦笑著，“可自由，為什麽是怕看的呢？怕看的自由可還是自由？自由是多麽美麗呀，她們是那麽稀少、罕見，那麽難得，所以偷看自由才是這麽誘人，所以一向和處處都有那樣膽大包天的眼睛，為了偷看自由而不惜被唾罵，甚至舍生忘死。難道他的快樂不是因為見了人的自由，而是因為侵犯？不不不，他冒了侵犯的危險，是為了看一看平素不能看見的自由，看一看平素不能自由的人此時可能會怎樣地自由。這個被恥罵為‘流氓’的人，也許他心底倒是有著非常美好的願望，恰恰相反他不是為了‘侵犯’，而倒是為了‘和平’。他夢想拆除人間的遮掩，但是不能，於是他去模仿這樣的拆除，但是那又很危險，他當然知道一旦被人發現的後果，所以他把自己藏起來，在危險中窺望自由。他未必沒有見過女人的裸體，他並不單是要去再見一回，那不值得冒這樣的危險，他是要去謁見她們的自由嗬！平素她們是多麽傲慢、矜持、封閉、猜疑、膽怯、拘謹、嚴厲、小題大作、歇斯底裏……現在他要看一看人可以是怎樣地坦蕩、輕鬆、寬容、自然……看一看人在沒有設防的時候是多麽可愛多麽迷人。”......可是他卻來使她們不能不防範！
“嗬，這是個奇妙的邏輯，這裏麵也許包含著我們人間全部的悲劇。不過，先讓我來補充一下這個故事好嗎？如果……如果有一個浴女4，她不遮身也不掩麵，如果也不罵人，她發現了門上那隻眼睛，但她相信那不是‘侵犯’，恰恰那是如囚徒一樣對自由的窺望，她會怎樣呢？她知道自己不見得會愛他，但她能理解他。她又知道人間的‘囚室’不可能如願拆除，她沒有那個力量，誰也沒有那個力量。她便隻好裝著並沒有發現門上的小洞，繼續洗浴，原來怎樣現在就還是怎樣。開始她不免有些緊張，但她很快就明白了，緊張反會使坦然變成猥瑣，反會使自由變成防範，反會使和平變成戰爭，她便恢複起自由自在的心情，舒身展臂，蹦跳，微笑，飽享著溫柔水流的撫愛……我想，那麽多名畫都在描畫浴女、裸女、睡美人，不單單是讚美她們的身體，更是在渴望人的自由吧？把人間的目光都引向平安——不必再偷看自由，大膽地欣賞自由吧，站到那自由麵前去讚美她吧，那時她就是一個自由的女神了……”......詩人，你就安心作你的無用的詩人吧，千萬別讓我們有一天發現您就是個窺視癖者，或者裸露癖者。而且，與其像你希望的那樣，4，她為什麽不能走出來呢，或者把門上那隻眼睛迎接進去？
詩人說：“我覺得，你們就快要說到問題的根子上了……”
有一個聲音打斷了他：“不過你們要知道，自由，不可能這樣實現。如果人們不能保護自己的隱私和獨處，一個人的自由也就可以被控製，被捆綁，被貼到牆上，被送到世界的隔壁去……”
這話必是WR說的。在夢想之外，也許他常常是對的。
一件真實的事：我的朋友G，初到國外，走進裸體浴場。那兒，男女老少完全赤裸著身體，坦然自在地享受陽光。隻有G穿著泳褲。他說：可是，那感覺卻好像別人都穿著衣服，唯獨我是光著身子。G在信上說：你穿著衣服走進裸體的人群，就跟你光著身子走上大街一樣，羞愧、猥瑣、無地自容。G說：這時你隻有兩種選擇，要麽你也脫光，要麽趕快逃跑。“看來，當眾裸體，並木一定就意味著羞恥。比如還有裸體模特。”“那麽，羞恥是什麽？”“是與群體通行的規則相背，與群體樹立的禁忌相違。是群體的不予接受。”
“你是獨特的，但你必須向統一讓步。你是自由的，但你必須向禁忌妥協。因為你渴望親近群體，渴望他們的接受。你害怕被群體驅逐。”“因而你是孤獨的，你是獨特但孤獨的心魂。生來如此。生，就是這樣。永遠都是這樣。”“孤獨引誘你走向群體——否則那不是孤獨，你要妥協，你要知道羞恥。”“亞當和夏娃何時走出伊甸園的？知道了羞恥的時候。穿上衣服和脫去衣服那都一樣，需要遮擋的，是你孤獨的心魂。”“自由何時結束？‘媽媽我不要再露著屁股啦，媽媽，別的孩子要笑我的’，那時你走進人間。不是你要穿上衣服的時候，是你害怕別人笑話你的時候，你走進人間。”“你在哪兒？你的臉，你的名字——你就在這兒。你被他人識別被他人評價，從而你才感到了存在，你才存在了。你，我，他，都是這樣。
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