趙本山和'原罪'

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160;基督教的基本教義是，人是生來有罪的，視為“原罪”。這不禁突然讓我想起了趙本山的小品“賣拐”
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160; 健康人都是相似的，病人卻各有各的不同，常見的大概有二1 有病需要醫生的,2醫生需要你有病的。
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160; 160; 認識一個女教徒，她說她平生最恨的就是西醫。因為西醫怎麽檢查都查不出來她得了什麽病。她認為中醫好，有祖傳秘方的中醫大夫，氣啦，陰陽啦，給她一開藥就是一年。她體質似乎如故，然而對於她，中醫好就好在好承認她是有病的。
160;160;想起“儒林外史”裏有個倪太太，懶如豬，食量如牛，氣吞萬裏如虎，偏偏常年“病”著，每日吃八錢銀子的藥。後來日漸窮了，吃了上頓沒下頓了，身體也就日漸好來。絕妙的是後來有陣子又發達起來，她身子也就同銀子一起又哼哼唧唧上了。
160;160;每想起這段，每絕倒。

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160;160; 前幾個月，有個法胎功弟子，因為癌症駕鶴仙遊了。有篇寫她的文章，有一段話提到她對自己信仰的辯護情形：
“當時她留給我的印象是一種絕望，似乎她是想說服自己而不是說服我”。
果然，現在我們知道了，她當時為什麽會那麽絕望而瘋狂。胰腺癌，晚期。

160; 接觸過某個教徒，晚年喪子，他洗禮時說我怎能不信呢？我想上天堂見我兒阿。
160; 還接觸過一個虔誠的教徒，幾乎所有的業餘時間都在傳道。她對我說：我希望和你討論，並使你相信，這樣好增加我自己的信心。
160;160;對於某些人，打擾他們的信仰是自私殘忍的。
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160; 160;160;160;160;160;160;160;160;160;160;160;160; 160;三160;160;還有別的病160;160;賣拐和成功絕學

160;160; 那年過年，看趙本山“賣拐”，一笑而過。後來，他一賣再賣，覺得了無新意。
160;160; 前段時間閑來無事，讀卡耐基，拿破侖希爾的成功絕學。看到一節說：偉大的推銷員從來不會說：我其實想賣給你什麽。而是說，你其實缺什麽。
160;160; 這立刻讓我五體投地：卡耐基和希爾，這成功學的推銷員，從來也沒說過，我想高價賣給你們文字。而是說，你們就缺乏成功之術了，恰好俺們有。
160;160; 於是我們就前仆後繼，膜拜，掏錢，感恩。咦，還沒成功？再掏錢，膜拜，領悟。。。。。。周而複始。
160;160; 於是，卡耐基和希爾就成功了。
160;160; 突然就想起趙本山的“賣拐”了。
160;160; 你的腿有病，我恰好有副拐。
160;160; 你的腿怎麽可能沒病呢 ?因為無論如何我都有副拐要賣。
160;160; 最後，中國人都知道，趙本山成功指點一個正常人醍醐灌頂，發現自己居然是個瘸子，高價買了拐，丟下自行車，千恩萬謝，瘸瘸拐拐，走了。
160;160; 回頭想想，有意味，絕倒。

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160;160; 昨晚上讀法國霍爾巴赫“健全的思想”，正碰上一段：
160; “人們—就是一些假病人，正是這些假病人的愚癡受到力圖替自己的草藥尋找銷路的，唯利是圖的騙子的千方百計的支持。人們總是寧願聽信大開藥方的巫醫，而不是信那些介紹正確的生活製度或信賴自然力量的人。”
160; 醍醐灌頂----以前看人大作，“紅樓夢，賈母晴雯，及其鴉片戰爭的關係”，“秦可卿，康熙及其廢太子的關係”之類，總是五體投地----“厥”倒。今天小女子可逮到個機會也搞一搞了---“關於生病，基督教之原罪，成功絕學，以及規範醫藥市場重要性之關係”
160;160; 我認識一對教徒夫婦，是鮮見的上品教徒---忠厚謙和---當然，教徒中“上品”不多，“極品”卻不少。
160;160; 他們是出國之後遇到了的傳教士，盛情難卻。受洗的那天早上，他們還想反悔來著。傳道人說,無論如何，先洗了再想吧。於是就洗了，於是聖靈接著做功，於是他們現在已經能以獲救的，感恩戴德的心態向奉獻箱投錢了。
160;160; 我常常有意無意給他們拿些照片：貧困的山區，渴望知識的清澈眼神。我心存希望，他們會發現捐給教會的那些錢，其實也許有更好的去處。然而，現在對於他們，滿足教會，才是最大的善舉。
佛教說：救人一命，勝造七級浮屠。
160;160; 同是宗教，高下就是這麽顯然。
160;160; 我有時候也給他們看些非教徒們的善舉：八十歲老人靠著撿破爛拉扯七八個棄兒。
160;160; 良善的基督徒們卻依舊堅持，不認神就是最大的不義，就要下地獄。

160;160; 達爾文說，“我很難理解人們怎麽能希望基督教是真的，因為這樣的話，聖經用清清楚楚的文字表明了，凡是不相信的人，包括我的父親、兄弟以及幾乎我所有的好朋友，都將要永永遠遠地受到懲罰。這真是一個可咒詛的教義。"

160;160; 你的腿有病，你怎麽可能沒毛病呢？你有時候腿抽筋，走路多了會腫，或許還有香港腳，所以你有病，所以你需要拐杖。逐漸地，高價的木拐杖取代了原本健步如飛的好腿，如影隨形；
你是罪人，怎麽可能不是罪人呢？你不曾經貪婪自私過麽？你不曾嫉妒怨毒過麽？所以你是罪人----而不認神，就是最大的罪了。你怎麽能不需要神呢？

160;160;我們不是完人，注定總要在貪欲和良知間掙紮取舍。
160;160; 然而，在教會，關於罪，這個概念就在這樣偷換了。

160;160; 而那些我們原本具有的東西：良善良知，獨立思考的能力，不知不覺間，就這樣轉換，被不知什麽東西的東西取代，神如拐杖，如影隨形，再也離不開了。
其害何千百倍於庸醫誤人。

160;160; 最後，那天拜讀某基督大法師大作，大意如此：正是基督教給西方帶來了科技和民主的進步。所以中國要大力弘揚基督教。
160;160; 的確，基督教的陣地被擊潰一步，科技和民主就前進一步。
反過來，當我們看到近些年來某原本民主富強的超級大國內基督教勢力的迅猛回升，在其背後，我們明顯看到的了集權，強權，特權的迅速抬頭。對其國外都如此，對其國內也是如此。

160;160; 庸醫猛於虎，批量化大規模生產的假藥則猛於洪水。
160;160; 所幸的是，我們祖上原本就是靠抗洪發家的，自從大禹爺兒倆就積累了豐富的經驗：嚴防死堵不如疏導。還有就是，未雨綢繆，防患於未然。
160;160; 有流感的趨勢，打預防針，先。
160;160; 好了，我的大作“關於醫患關係哲學問題，某教“原罪”的實用問題，以及規範醫藥市場重要性之關係”完成了。頂頭的名字不過取個名人效應，增加點擊率而已。