他突然頓住了，“唔，這話說髒了，我順口就說出來了。”
“怎麽了？”
“這種荒漠極地，不可以這樣口無遮攔的。”
很奇怪，他的談話興致，一下子就象破了洞的水囊一樣漏光了，“睡吧，早起還得趕路，明天說不定就有廖冰虹的消息了，到時侯，你再問問她是不是革命貞女也不遲。”
話音沒落，頭一歪，他居然就已經呼呼的打起鼾來。
我睜著眼睛，從矮席棚一角，第一次如此仔細地仰望大漠上的天空。在第一個瞬間裏我就明白了一個道理：古人關於“天”的神性、超越性的意義，是從哪裏來的，是在什麽地方產生的。我敢斷言：一定是在這樣的恒古大荒之上仰望長天，才可以產生的。“蒼蒼者天。”我突然想起哪位古人的這一句老舊的慨歎。眼前的天，象一張神的巨大臉龐向我逼臨，天穹的深暗部份是它的眼窩，目光炯炯的是那幾顆拳頭樣大而銳亮的星星。下麵拂走的流雲即是微微張合的嘴唇——那是神有問題向我發問的時侯；一個恍惚，神的臉又變成一片祥和慈厚的神光之海了。——多麽深邃透徹如智慧一樣的海，多麽淺白清明如童真一樣的海！那海裏，真有此岸彼岸的，真有普渡的風帆的，有暗湧，有礁石，有珠貝，有遊魚，也有…… 我沉沉睡過去了。
以上，摘自《米調》。
那個西西弗一樣的米調，或者是索羅卡拉，告訴“麥克同誌” 他在大漠消磨時間，或者是被時間消磨 （後者是悟性好的“麥克”心裏嘀咕的）。
阿原的理解是，索羅卡拉在大師的點化之下，明白了他的探索已經觸及了邊緣，這邊緣就是人性。所謂的文明，包括有水有床有報紙還有所謂破解西夏之謎的淺薄口號，另外還包括原子病，包括對羅布泊下麵的未知世界拒絕探究的社會群體決定。。。所以某時某地的文明都隻是在一個paradigm上的構建。例如：宋，或者魏晉。。。
因為人性的貪婪、目光短淺、認識有限，各樣的所謂文明於是在時間軸上廝殺掙紮。米調否定眼下的這個paradigm，以一個革命者的姿態，卻無力拿到話語權，所以他在邊緣生存著。佛家說放下，但是他否定，他革命，他又有另外的執著，所以他不是佛家。
阿原想，如果我們虛妄化所有的paradigm, 往後現代了整，不是還得活著而且活“好”麽？？那麽有沒有堅硬的內核在所有的所謂人生意義裏麵呢？是不是就是生存和複製基因和謎姆麽？
該小說的作者看來了悟得很透了，但是在小說的結尾還是讓米調去了羅布泊找廖冰虹去：當然，是去羅布泊，不是回北京--他還是執著著的。
西西弗的石頭上山又下山，我們還是得在有限的生命裏執著點兒什麽。勉力而為的都是英雄。
賈家的二寶哥哥，好像不是。（這一句參與紅樓活動 ：D ）
後記：說望星空，是因為心裏想到讀過的走廊網友兩篇好文，一篇是小人書的
《春夜》
還有一篇是平沙落雁MM最近貼的情人節望星空貼：
Forever Young
Forever Young
知道人類的渺小就能在意識裏超越時間的束縛，以及跟著時間而流走的所有愛恨情仇強烈情緒。
但是，我們活著，活過，活著過著，虛妄化不解決任何問題。走廊新朋友健的文章俺讀了很喜歡：水滸強盜之真與魏晉文人之真，也許可以統一論之吧？都是在各自有限的局部角落，強自作為著點兒。。。
以此文結束阿原的 “Nerd 笑談”博客。那裏記錄的是些個思考和掙紮，求真求解的努力。這一頁算翻過去了。此記並賀（悄悄地）。
“怎麽了？”
“這種荒漠極地，不可以這樣口無遮攔的。”
很奇怪，他的談話興致，一下子就象破了洞的水囊一樣漏光了，“睡吧，早起還得趕路，明天說不定就有廖冰虹的消息了，到時侯，你再問問她是不是革命貞女也不遲。”
話音沒落，頭一歪，他居然就已經呼呼的打起鼾來。
我睜著眼睛，從矮席棚一角，第一次如此仔細地仰望大漠上的天空。在第一個瞬間裏我就明白了一個道理：古人關於“天”的神性、超越性的意義，是從哪裏來的，是在什麽地方產生的。我敢斷言：一定是在這樣的恒古大荒之上仰望長天，才可以產生的。“蒼蒼者天。”我突然想起哪位古人的這一句老舊的慨歎。眼前的天，象一張神的巨大臉龐向我逼臨，天穹的深暗部份是它的眼窩，目光炯炯的是那幾顆拳頭樣大而銳亮的星星。下麵拂走的流雲即是微微張合的嘴唇——那是神有問題向我發問的時侯；一個恍惚，神的臉又變成一片祥和慈厚的神光之海了。——多麽深邃透徹如智慧一樣的海，多麽淺白清明如童真一樣的海！那海裏，真有此岸彼岸的，真有普渡的風帆的，有暗湧，有礁石，有珠貝，有遊魚，也有…… 我沉沉睡過去了。
以上，摘自《米調》。
那個西西弗一樣的米調，或者是索羅卡拉，告訴“麥克同誌” 他在大漠消磨時間，或者是被時間消磨 （後者是悟性好的“麥克”心裏嘀咕的）。
阿原的理解是，索羅卡拉在大師的點化之下，明白了他的探索已經觸及了邊緣，這邊緣就是人性。所謂的文明，包括有水有床有報紙還有所謂破解西夏之謎的淺薄口號，另外還包括原子病，包括對羅布泊下麵的未知世界拒絕探究的社會群體決定。。。所以某時某地的文明都隻是在一個paradigm上的構建。例如：宋，或者魏晉。。。
因為人性的貪婪、目光短淺、認識有限，各樣的所謂文明於是在時間軸上廝殺掙紮。米調否定眼下的這個paradigm，以一個革命者的姿態，卻無力拿到話語權，所以他在邊緣生存著。佛家說放下，但是他否定，他革命，他又有另外的執著，所以他不是佛家。
阿原想，如果我們虛妄化所有的paradigm, 往後現代了整，不是還得活著而且活“好”麽？？那麽有沒有堅硬的內核在所有的所謂人生意義裏麵呢？是不是就是生存和複製基因和謎姆麽？
該小說的作者看來了悟得很透了，但是在小說的結尾還是讓米調去了羅布泊找廖冰虹去：當然，是去羅布泊，不是回北京--他還是執著著的。
西西弗的石頭上山又下山，我們還是得在有限的生命裏執著點兒什麽。勉力而為的都是英雄。
賈家的二寶哥哥，好像不是。（這一句參與紅樓活動 ：D ）
後記：說望星空，是因為心裏想到讀過的走廊網友兩篇好文，一篇是小人書的
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還有一篇是平沙落雁MM最近貼的情人節望星空貼：
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但是，我們活著，活過，活著過著，虛妄化不解決任何問題。走廊新朋友健的文章俺讀了很喜歡：水滸強盜之真與魏晉文人之真，也許可以統一論之吧？都是在各自有限的局部角落，強自作為著點兒。。。
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