關於《名劍傳略》
如許多人猜測的那樣，Kangqilang就是Bater，也就是巴仁。並沒什麽特殊的理由要用這個新的ID，不過是延續了本人的慣例——每一個新的係列用一個新的筆名，當初的《史記人物》用的是“Bater”，《戰國風流》用的是“巴仁”，現在的《名劍傳略》用的是Kangqilang。這個ID還沒想好用哪幾個漢字，康七郎？抗旗郎？扛氣浪？
嚴格地說，《名劍傳略》才是我的第一篇小說，雖然裏麵的人物大多確是曆史人物，但故事本身卻是虛構的，史實部分隻是個背景。具體來說，整個作品（姑且稱作作品）裏純屬捏造的人物有：
勝邪：莫邪之母
朱氏：歐冶子之母
信康：莫邪之父
袁公：越女師父
桑遲：專諸之子
唐姓吳將
季芊這個人物，捏造了一半，楚昭王有妹，名季羋（音米），字界我，被我用了個形近字“芊”代“羋”，看著更女性化一些。《左傳》記載季羋隨昭王逃難，大夫尹固拚死背負她，後她感恩，嫁與鍾建為妻。在《名劍傳略》裏，鍾建成了季芊娘舅，季芊後隨歐冶子隱居，所以為“季芊”而非“季羋”。至於“雲夢寒夜”、“鄖城曆險”、“隨城報訊”、“秦溪製劍”等等，無一不是杜撰。
出場的其他人物，均實有其人，名姓亦無改動。當然故事是虛構的，比如申鮑胥本不是什麽遊俠，陳音也不是文種侍衛，等等。
《名劍傳略》裏共記載史上有載的十大名劍，其中歐冶子所作者八：湛廬、巨闕、純鈞、勝邪（豪曹）、魚腸（鬆紋）、龍淵（龍泉）、泰阿、工布（屬鏤），幹將所作者二：幹將、莫邪。其中屬鏤劍是否即為工布劍，尚是疑問，我個人認為是，當然這並不重要。
歐冶子所作八劍，所用的材料都有些奇特，前五者用的是女媧煉石補天所餘之陰漬，這當然不會是真的。後三者用的是一塊隕鐵，這塊隕鐵本來是上天用來懲罰伍子胥的倒行逆施的。
我寫的時候是這麽想的：什麽是鑄劍術？她其實就是一個國家的軍事工業，聯想到當今中國的軍工，不是沒有好的設計，而是造不出來，何也？材料科學跟不上！諸君當多多努力，祖國的軍工不能老是指望祖宗遺漬及天外來物，隻有材料科學上去了，中國人人可為歐冶子。
歐冶子作的前五劍，其實是趕鴨子上架，並非他主動而為之，而是因為誤擊白虎，不得不幫勝邪去完成一件祖傳使命。然而這恰恰是他的曆史宿命，有責任感的人無可逃避，因為她來自曆史、來自血緣，她刻在鼎上，曆千年而不磨滅。
歐冶子作的後三劍，卻是主動而為，為了給愛情一個見證。我在這一點上寫得很一般，沒有辦法，不擅寫男女情事，這事與閱曆有關。然而歐冶子因此而發明了鍛造術及淬火技藝，從這個角度看，歐冶子不是一個人，可以看成一代人，一代擁有智慧及創新精神的一代炎黃子孫。
劍，畢竟是殺器，做了出來，難免傷及自身，歐冶子成就兩次，均有損及自身，其友文種也死在工布劍下，這是個值得思考的問題。水能載舟，亦能覆舟，手握利劍的王者，慎！慎！
至於歐冶子由常臂——鐵臂——獨臂的曆程，純屬虛構，任何典籍、傳說，均未說歐冶子是位獨臂客。
文風方麵，最嘻嘻哈哈的是我曾寫的《史記人物》，《名劍傳略》卻走了另一個極端，決不事調侃。“引子”是個例外，因為引子是Bater寫的，不是Kangqilang寫的。當然，Bater讀著Kangqilang的《名劍傳略》，仿著當年《史記人物》的手法，來個哥哥看得眉開眼笑的調侃翻譯，自然也是辦得到的。正如林公子所說：Kangqilang與Bater文風完全不同，Bater要是還想寫，也還是有得寫的。哈哈哈...
先寫這麽多，等想到其他的再寫來。
如許多人猜測的那樣，Kangqilang就是Bater，也就是巴仁。並沒什麽特殊的理由要用這個新的ID，不過是延續了本人的慣例——每一個新的係列用一個新的筆名，當初的《史記人物》用的是“Bater”，《戰國風流》用的是“巴仁”，現在的《名劍傳略》用的是Kangqilang。這個ID還沒想好用哪幾個漢字，康七郎？抗旗郎？扛氣浪？
嚴格地說，《名劍傳略》才是我的第一篇小說，雖然裏麵的人物大多確是曆史人物，但故事本身卻是虛構的，史實部分隻是個背景。具體來說，整個作品（姑且稱作作品）裏純屬捏造的人物有：
勝邪：莫邪之母
朱氏：歐冶子之母
信康：莫邪之父
袁公：越女師父
桑遲：專諸之子
唐姓吳將
季芊這個人物，捏造了一半，楚昭王有妹，名季羋（音米），字界我，被我用了個形近字“芊”代“羋”，看著更女性化一些。《左傳》記載季羋隨昭王逃難，大夫尹固拚死背負她，後她感恩，嫁與鍾建為妻。在《名劍傳略》裏，鍾建成了季芊娘舅，季芊後隨歐冶子隱居，所以為“季芊”而非“季羋”。至於“雲夢寒夜”、“鄖城曆險”、“隨城報訊”、“秦溪製劍”等等，無一不是杜撰。
出場的其他人物，均實有其人，名姓亦無改動。當然故事是虛構的，比如申鮑胥本不是什麽遊俠，陳音也不是文種侍衛，等等。
《名劍傳略》裏共記載史上有載的十大名劍，其中歐冶子所作者八：湛廬、巨闕、純鈞、勝邪（豪曹）、魚腸（鬆紋）、龍淵（龍泉）、泰阿、工布（屬鏤），幹將所作者二：幹將、莫邪。其中屬鏤劍是否即為工布劍，尚是疑問，我個人認為是，當然這並不重要。
歐冶子所作八劍，所用的材料都有些奇特，前五者用的是女媧煉石補天所餘之陰漬，這當然不會是真的。後三者用的是一塊隕鐵，這塊隕鐵本來是上天用來懲罰伍子胥的倒行逆施的。
我寫的時候是這麽想的：什麽是鑄劍術？她其實就是一個國家的軍事工業，聯想到當今中國的軍工，不是沒有好的設計，而是造不出來，何也？材料科學跟不上！諸君當多多努力，祖國的軍工不能老是指望祖宗遺漬及天外來物，隻有材料科學上去了，中國人人可為歐冶子。
歐冶子作的前五劍，其實是趕鴨子上架，並非他主動而為之，而是因為誤擊白虎，不得不幫勝邪去完成一件祖傳使命。然而這恰恰是他的曆史宿命，有責任感的人無可逃避，因為她來自曆史、來自血緣，她刻在鼎上，曆千年而不磨滅。
歐冶子作的後三劍，卻是主動而為，為了給愛情一個見證。我在這一點上寫得很一般，沒有辦法，不擅寫男女情事，這事與閱曆有關。然而歐冶子因此而發明了鍛造術及淬火技藝，從這個角度看，歐冶子不是一個人，可以看成一代人，一代擁有智慧及創新精神的一代炎黃子孫。
劍，畢竟是殺器，做了出來，難免傷及自身，歐冶子成就兩次，均有損及自身，其友文種也死在工布劍下，這是個值得思考的問題。水能載舟，亦能覆舟，手握利劍的王者，慎！慎！
至於歐冶子由常臂——鐵臂——獨臂的曆程，純屬虛構，任何典籍、傳說，均未說歐冶子是位獨臂客。
文風方麵，最嘻嘻哈哈的是我曾寫的《史記人物》，《名劍傳略》卻走了另一個極端，決不事調侃。“引子”是個例外，因為引子是Bater寫的，不是Kangqilang寫的。當然，Bater讀著Kangqilang的《名劍傳略》，仿著當年《史記人物》的手法，來個哥哥看得眉開眼笑的調侃翻譯，自然也是辦得到的。正如林公子所說：Kangqilang與Bater文風完全不同，Bater要是還想寫，也還是有得寫的。哈哈哈...
先寫這麽多，等想到其他的再寫來。
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