【隨筆】
紅繡鞋
毛澤東在延安整風的時候，曾經以又長又臭的懶婆娘的裹腳布比喻八股文風。那時中國人玩足球的還不多。如果毛澤東看到如今中國國足的競技能力，他可能就不會拿裹腳布做喻了。他老人家會說：八股文呢，就像中國男足，ＯＭＧＤ，除了又長又臭，連臉都不要了。
中國女足有那麽上千年時間，顯得比較古怪，但是肯定沒有中國男足那麽臭的。毛澤東的話讓那些沒頭沒腦投身革命的年輕人忍俊不禁，在長凳上笑得東倒西歪，樂不可支。但是這些年輕人卻不知道，他們的幽默感，是建立在他們父母輩們的所頑固維持的審美觀的摧毀上的。
裹腳布到底臭不臭呢？這可以從它與襪子的比較中得知，臭。不過，一個女人的天足，它從四五歲的時候就被纏住了，這時候尺寸正好，早不行晚也不行。她們到了發育完整時期，差不多就是十二、三歲，此時三寸金蓮如人參果一樣已成，就不用裹腳布了。所以“婆娘”這詞，隻是籠統的一種說法。女孩長大後，都穿香襪子了，誰還拿裹腳布做女紅的？所以我以為，以懶婆娘裹腳布比喻八股文，是老人家的一個敗筆。至少辜鴻銘和王國維是不會同意的。
我小時候，約在上世紀七十年代，還見過幾個小腳的老太太，還有留白色而稀疏長辮子的辜、王樣的老頭。老頭們自然是對年輕人沒什麽好聲氣的，要麽正眼不看你，要麽就是對你掏心剖腹的虛情假意的恭維，愛理不理。老太太們就不一樣了，她們因為步步生蓮，走起路來，手裏握著一方手帕，左右擺晃，像踩高蹺一樣，可她們就是不會摔倒。這情景比較古怪。估計是幾十年這麽走下來了，因此走起路來，也不覺得吃力，反而搞得跟如今Ｔ台上搖搖欲墜的貓步似的。她們一見到我們這些小孩，那說的話，讓我們現在回想起來，都會愴然淚下：心肝兒啊，晚上到阿婆的房裏，阿婆給你紅棗吃，ＯＫ？
有人笑了：三寸金蓮也會操洋文？說句大家不愛聽的話，那年頭大腳丫板女的都上山鬧革命去了，隻有三寸金蓮還呆在洋人教堂裏，她們隻背經典文段，不像那些大頭老師們教的洋話，跟鹵汁似的，喝多了讓人就覺得自己是農民起義領袖。
中國女足的三寸金蓮，塑造了中國女人的善良與慈愛。她們把“仁”字綁在腳上，而不是綁在嘴巴上。而它本身在曆史上呢，也的確是美麗過的。
南朝宋家姓潘的步步生蓮就不說了，南唐的金縷鞋也不說了，因為文學虛構的成分大。而史學家們躲在家裏捏著下巴構織曆史，也不是一天兩天的美事了，所以曆史的水分，比文學更大。
但是在明代中後期的話本小說中，卻是充滿了對女人紅繡鞋的歌頌。那些或俗不可耐，或腰纏萬貫的心猿意馬的男人，一見到眉目可人的女人時，就不像我們現在這樣，先看眼睛，胸脯，再咽著口水分析ＰＰ，而是一眼就往腳底下掃。這種偷摸的性質，就跟小偷似的。你看小偷一看到你，就往你口袋上瞄，而後單刀直入。
往往這些男的一看到女子足底纖纖時，就會暗地裏叫聲彩，而後傾絕。但是他們必須擁有耐心。在明代法令裏，深夜入人室者，非奸即盜，可以當場遭斃殺的。這是和諧社會的鐵律。不信現在你到哪家美國私宅敲敲門看看？
三寸金蓮跟如今的Ｄ罩杯一樣，也有Fashion的。首先必須是精美的紅繡鞋。所以有的市井中偷情的男女，女的給男的贈送的，就是紅繡鞋做的定情物。這於現在浪漫情人來說，就是一大捆藍色妖姬了。男的們幻想著那鞋的長短，一邊長籲短歎，一邊做些打油詩，等著月亮上來。
接下來就是在丫鬟的撮合下，實物出現了。大腳丫子的丫鬟們多喜歡鼓勵小姐裸奔的。這是一種仇富仇美心態。晴雯就是這樣的。不信可以去問國內的劉索隱。人家晴雯撕扇子做千金一笑，他呢？他跟劉姥姥一樣，也都是大腳丫子，以為冷菜也可以做招牌的。
古人把三寸金蓮比作冬筍。我去大華超市買過冬筍，老是往細小的挑，因其嫩也。所以就對金蓮有點體積上的概念了。但是到肉櫃上去看肉時，看到蹄膀，忽然就明白了，為什麽中國一千多年來，那麽多女人們的在淫虐之下，也能逃生了。
因為她們是馬，而不是豬。
紅繡鞋
毛澤東在延安整風的時候，曾經以又長又臭的懶婆娘的裹腳布比喻八股文風。那時中國人玩足球的還不多。如果毛澤東看到如今中國國足的競技能力，他可能就不會拿裹腳布做喻了。他老人家會說：八股文呢，就像中國男足，ＯＭＧＤ，除了又長又臭，連臉都不要了。
中國女足有那麽上千年時間，顯得比較古怪，但是肯定沒有中國男足那麽臭的。毛澤東的話讓那些沒頭沒腦投身革命的年輕人忍俊不禁，在長凳上笑得東倒西歪，樂不可支。但是這些年輕人卻不知道，他們的幽默感，是建立在他們父母輩們的所頑固維持的審美觀的摧毀上的。
裹腳布到底臭不臭呢？這可以從它與襪子的比較中得知，臭。不過，一個女人的天足，它從四五歲的時候就被纏住了，這時候尺寸正好，早不行晚也不行。她們到了發育完整時期，差不多就是十二、三歲，此時三寸金蓮如人參果一樣已成，就不用裹腳布了。所以“婆娘”這詞，隻是籠統的一種說法。女孩長大後，都穿香襪子了，誰還拿裹腳布做女紅的？所以我以為，以懶婆娘裹腳布比喻八股文，是老人家的一個敗筆。至少辜鴻銘和王國維是不會同意的。
我小時候，約在上世紀七十年代，還見過幾個小腳的老太太，還有留白色而稀疏長辮子的辜、王樣的老頭。老頭們自然是對年輕人沒什麽好聲氣的，要麽正眼不看你，要麽就是對你掏心剖腹的虛情假意的恭維，愛理不理。老太太們就不一樣了，她們因為步步生蓮，走起路來，手裏握著一方手帕，左右擺晃，像踩高蹺一樣，可她們就是不會摔倒。這情景比較古怪。估計是幾十年這麽走下來了，因此走起路來，也不覺得吃力，反而搞得跟如今Ｔ台上搖搖欲墜的貓步似的。她們一見到我們這些小孩，那說的話，讓我們現在回想起來，都會愴然淚下：心肝兒啊，晚上到阿婆的房裏，阿婆給你紅棗吃，ＯＫ？
有人笑了：三寸金蓮也會操洋文？說句大家不愛聽的話，那年頭大腳丫板女的都上山鬧革命去了，隻有三寸金蓮還呆在洋人教堂裏，她們隻背經典文段，不像那些大頭老師們教的洋話，跟鹵汁似的，喝多了讓人就覺得自己是農民起義領袖。
中國女足的三寸金蓮，塑造了中國女人的善良與慈愛。她們把“仁”字綁在腳上，而不是綁在嘴巴上。而它本身在曆史上呢，也的確是美麗過的。
南朝宋家姓潘的步步生蓮就不說了，南唐的金縷鞋也不說了，因為文學虛構的成分大。而史學家們躲在家裏捏著下巴構織曆史，也不是一天兩天的美事了，所以曆史的水分，比文學更大。
但是在明代中後期的話本小說中，卻是充滿了對女人紅繡鞋的歌頌。那些或俗不可耐，或腰纏萬貫的心猿意馬的男人，一見到眉目可人的女人時，就不像我們現在這樣，先看眼睛，胸脯，再咽著口水分析ＰＰ，而是一眼就往腳底下掃。這種偷摸的性質，就跟小偷似的。你看小偷一看到你，就往你口袋上瞄，而後單刀直入。
往往這些男的一看到女子足底纖纖時，就會暗地裏叫聲彩，而後傾絕。但是他們必須擁有耐心。在明代法令裏，深夜入人室者，非奸即盜，可以當場遭斃殺的。這是和諧社會的鐵律。不信現在你到哪家美國私宅敲敲門看看？
三寸金蓮跟如今的Ｄ罩杯一樣，也有Fashion的。首先必須是精美的紅繡鞋。所以有的市井中偷情的男女，女的給男的贈送的，就是紅繡鞋做的定情物。這於現在浪漫情人來說，就是一大捆藍色妖姬了。男的們幻想著那鞋的長短，一邊長籲短歎，一邊做些打油詩，等著月亮上來。
接下來就是在丫鬟的撮合下，實物出現了。大腳丫子的丫鬟們多喜歡鼓勵小姐裸奔的。這是一種仇富仇美心態。晴雯就是這樣的。不信可以去問國內的劉索隱。人家晴雯撕扇子做千金一笑，他呢？他跟劉姥姥一樣，也都是大腳丫子，以為冷菜也可以做招牌的。
古人把三寸金蓮比作冬筍。我去大華超市買過冬筍，老是往細小的挑，因其嫩也。所以就對金蓮有點體積上的概念了。但是到肉櫃上去看肉時，看到蹄膀，忽然就明白了，為什麽中國一千多年來，那麽多女人們的在淫虐之下，也能逃生了。
因為她們是馬，而不是豬。
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