弱越滅吳
心言
夫差被困在姑蘇山上，期待肉袒膝行前去乞降的公孫雄帶回一線生機，卻等來了勾踐要把他放逐甬東的消息。那一刻他徹底絕望了，羞愧了。顧不得君臣之禮對公孫雄歎道，"如果留下宗廟，把吳國貶為屬國卻也可苟且偷安。但是宗廟被廢，吳國被滅的恥辱讓自己無法偷生。"自戕的那一刻才知有今日之辱，那往日他所自鳴得意的王道呢，他津津樂道的"王者仁義呢?"
不是勾踐鐵了心要殺他，他本來是動了惻隱之心呢，但越國的文武大臣們容不得他夫差，吳越兩國的力量對比決定了他夫差的命運。否則，範蠡見勾踐稍有猶豫立即嚴辭拒絕公孫雄的時候，勾踐還是可以做最後決斷的。但是，誰能夠保證他夫差不也來一次踐臥薪嚐膽呢? 吳國的實力當時還是要強過越國的，留下這麽一個君王，就給吳國人留下了複國的企望。
那個勵精圖治，勢報父仇的夫差呢? 他用三年的時間就逆轉了吳國的衰勢，把吳軍整治的勢不可當。夫椒一役，他本來是得到了滅越的機會，可惜他還沒有滿足，他要北上爭霸，處心積慮地要把越國轉變成他北上的基地。於是他想到了這樣一個自認為有王者之風的辦法，留下勾踐為己所用。倘若勾踐被他所用，那麽對吳國來說當然是最捷便最完美的辦法了。
但是可能嗎? 越國的百姓，文武官員們不是沒有被吳國殺戮，越王勾踐不是沒有被他吳王羞辱。單是伍子胥為了殺掉勾踐，又做了多少羞辱勾踐，激怒勾踐的勾當? 就是在他夫差本人想要向越國人炫耀自己的"仁義"之時，不是也事實上把越國人當成了可以予取予奪，恣意淩辱的奴隸了嗎?
夫差太相信自己的王道了，已經到了不知道有天道的程度。他自以為是萬無一失的，覺得把與越國有仇的寄翼派去做監國，再派去公孫雄看管越國就夠了。但是卻在得意之時忘了天道，忘了在他自己謀劃的同時越國人也同樣在謀劃！
越國人送給他三百美女，又送給伯喜否三十美女他覺得是自己王道的成功，他得到西施的時候更是沾沾自喜，卻沒有想到越國會以同樣的方法把伯喜否等他的臣子們引向貪婪色欲，沒有想到吳國卻從此禮崩樂壞，天道盡失！
他出入時命衛士們喊的"夫差，你記得殺父之仇了嗎"的警醒呢? 他有了西施，有了越國敬獻的讓他耗盡大量人工的木材，有了伯喜否這樣的寵臣，但是卻丟掉了勵精圖治時的警醒；更不應該的是，他殺死了忠誠敢諫的伍子胥。
伍子胥的死和伯喜否們之得道，顯現出吳國在走向衰敗了，吳國的民風墮落了，吳國的百姓們就要經曆苦難了，就是在夫差北上圖霸開始的同時！
越國太弱了，如果不被吳國吞並就必須要替他找到另外一個敵人，讓他耗盡國力，民心盡失，然後乘機滅之！
西施，珠寶，錢財和木材，不過是越國的滅吳之計中小小的一部分。文種獻給勾踐了滅吳九計，隻要夫差中了其中之一，就不怕他不中其它計算，就不怕他走向覆滅，況且夫差果然九計皆中！
文種從吳國借糧，還回來的是水煮過的種子。夫差卻自以為得到的是良種，命吳國人全部種下導致舉國出現大饑荒，吳人們逃亡到越國時就奠定了吳國必被越國征服的契機。範蠡誘使夫差討伐齊國，成功地把吳國的敵意轉移到他國，不僅讓諸侯各國加強對吳國的戒備，更消耗了吳國的國力。而且，單是為北上伐齊傾吳國之力修建的邗溝，就已經讓越國蕩盡財力，人心散亂了。
黃池之會，夫差北上盟誓得到的不過一虛名，卻失去了太子友的性命。勾踐從此徹底撕下他臣服的麵具，而且再沒犯任何錯誤，一步一步地，把本來實力遠強於自己的吳國打敗，直到把夫差圍困在姑蘇山上，逼他自殺。
這時夫差往日裏寵信的那些伯喜否們呢? 勾踐的頭腦是清楚的。過去誤國殃民的臣子今後也還是要誤國殃民。對他們他沒有任何惻隱之心，或者賜死或者斬之，絕不留奸佞成明日之亂。
曆史於是記下了這樣一個故事。夫差用三年的勵精圖治打敗了越國，而勾踐用三年在吳國為奴，又十五年的時間臥薪嚐膽，終於滅亡了吳國。簡單以實力計算，夫差十八年時的弱小越國是不可能再敢公開與吳國為敵的，但被消滅的恰好是強大的吳國。為什麽呢? 其中的原委何嚐不是今天的一麵鏡子?
今天的中國強大了嗎? 經濟比重合理嗎? 短中長期的發展目標明確嗎? 社會公平人心安定嗎? 而浮躁蠢動中的出於狹隘民族主義的假想敵又有多少? 再回頭看海峽兩岸的關係，實質性的進程究竟有多少? 在流行的偽劣產品裏，其中有多少是當前唯利是圖的社會風氣催生的，又有沒有其它勢力乘機推出的有心之作呢? 特別是最近流行的假幣，其中有沒有彼方的巧妙安排呢? 而且這些都發生在一個時機，就是國際大環境處於經濟滑坡，中國忙於維係經濟發展，社會安定之時。
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心言
夫差被困在姑蘇山上，期待肉袒膝行前去乞降的公孫雄帶回一線生機，卻等來了勾踐要把他放逐甬東的消息。那一刻他徹底絕望了，羞愧了。顧不得君臣之禮對公孫雄歎道，"如果留下宗廟，把吳國貶為屬國卻也可苟且偷安。但是宗廟被廢，吳國被滅的恥辱讓自己無法偷生。"自戕的那一刻才知有今日之辱，那往日他所自鳴得意的王道呢，他津津樂道的"王者仁義呢?"
不是勾踐鐵了心要殺他，他本來是動了惻隱之心呢，但越國的文武大臣們容不得他夫差，吳越兩國的力量對比決定了他夫差的命運。否則，範蠡見勾踐稍有猶豫立即嚴辭拒絕公孫雄的時候，勾踐還是可以做最後決斷的。但是，誰能夠保證他夫差不也來一次踐臥薪嚐膽呢? 吳國的實力當時還是要強過越國的，留下這麽一個君王，就給吳國人留下了複國的企望。
那個勵精圖治，勢報父仇的夫差呢? 他用三年的時間就逆轉了吳國的衰勢，把吳軍整治的勢不可當。夫椒一役，他本來是得到了滅越的機會，可惜他還沒有滿足，他要北上爭霸，處心積慮地要把越國轉變成他北上的基地。於是他想到了這樣一個自認為有王者之風的辦法，留下勾踐為己所用。倘若勾踐被他所用，那麽對吳國來說當然是最捷便最完美的辦法了。
但是可能嗎? 越國的百姓，文武官員們不是沒有被吳國殺戮，越王勾踐不是沒有被他吳王羞辱。單是伍子胥為了殺掉勾踐，又做了多少羞辱勾踐，激怒勾踐的勾當? 就是在他夫差本人想要向越國人炫耀自己的"仁義"之時，不是也事實上把越國人當成了可以予取予奪，恣意淩辱的奴隸了嗎?
夫差太相信自己的王道了，已經到了不知道有天道的程度。他自以為是萬無一失的，覺得把與越國有仇的寄翼派去做監國，再派去公孫雄看管越國就夠了。但是卻在得意之時忘了天道，忘了在他自己謀劃的同時越國人也同樣在謀劃！
越國人送給他三百美女，又送給伯喜否三十美女他覺得是自己王道的成功，他得到西施的時候更是沾沾自喜，卻沒有想到越國會以同樣的方法把伯喜否等他的臣子們引向貪婪色欲，沒有想到吳國卻從此禮崩樂壞，天道盡失！
他出入時命衛士們喊的"夫差，你記得殺父之仇了嗎"的警醒呢? 他有了西施，有了越國敬獻的讓他耗盡大量人工的木材，有了伯喜否這樣的寵臣，但是卻丟掉了勵精圖治時的警醒；更不應該的是，他殺死了忠誠敢諫的伍子胥。
伍子胥的死和伯喜否們之得道，顯現出吳國在走向衰敗了，吳國的民風墮落了，吳國的百姓們就要經曆苦難了，就是在夫差北上圖霸開始的同時！
越國太弱了，如果不被吳國吞並就必須要替他找到另外一個敵人，讓他耗盡國力，民心盡失，然後乘機滅之！
西施，珠寶，錢財和木材，不過是越國的滅吳之計中小小的一部分。文種獻給勾踐了滅吳九計，隻要夫差中了其中之一，就不怕他不中其它計算，就不怕他走向覆滅，況且夫差果然九計皆中！
文種從吳國借糧，還回來的是水煮過的種子。夫差卻自以為得到的是良種，命吳國人全部種下導致舉國出現大饑荒，吳人們逃亡到越國時就奠定了吳國必被越國征服的契機。範蠡誘使夫差討伐齊國，成功地把吳國的敵意轉移到他國，不僅讓諸侯各國加強對吳國的戒備，更消耗了吳國的國力。而且，單是為北上伐齊傾吳國之力修建的邗溝，就已經讓越國蕩盡財力，人心散亂了。
黃池之會，夫差北上盟誓得到的不過一虛名，卻失去了太子友的性命。勾踐從此徹底撕下他臣服的麵具，而且再沒犯任何錯誤，一步一步地，把本來實力遠強於自己的吳國打敗，直到把夫差圍困在姑蘇山上，逼他自殺。
這時夫差往日裏寵信的那些伯喜否們呢? 勾踐的頭腦是清楚的。過去誤國殃民的臣子今後也還是要誤國殃民。對他們他沒有任何惻隱之心，或者賜死或者斬之，絕不留奸佞成明日之亂。
曆史於是記下了這樣一個故事。夫差用三年的勵精圖治打敗了越國，而勾踐用三年在吳國為奴，又十五年的時間臥薪嚐膽，終於滅亡了吳國。簡單以實力計算，夫差十八年時的弱小越國是不可能再敢公開與吳國為敵的，但被消滅的恰好是強大的吳國。為什麽呢? 其中的原委何嚐不是今天的一麵鏡子?
今天的中國強大了嗎? 經濟比重合理嗎? 短中長期的發展目標明確嗎? 社會公平人心安定嗎? 而浮躁蠢動中的出於狹隘民族主義的假想敵又有多少? 再回頭看海峽兩岸的關係，實質性的進程究竟有多少? 在流行的偽劣產品裏，其中有多少是當前唯利是圖的社會風氣催生的，又有沒有其它勢力乘機推出的有心之作呢? 特別是最近流行的假幣，其中有沒有彼方的巧妙安排呢? 而且這些都發生在一個時機，就是國際大環境處於經濟滑坡，中國忙於維係經濟發展，社會安定之時。
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