馮侖談父母、孩子與社會

回家跟老人聽故事

誰都愛自己的家人，但不同的人有不同的方式，我喜歡跟老人聊天，回家聊天，是我關心老人的方式。

其實跟父母聊天挺好玩的，一般都是先聊聊家常：姐怎麽樣了，小孩怎麽樣了，親戚朋友怎麽樣了。然後就講講最近在做什麽。他們總會表達一下他們的憂慮：我母親是做會計的，她老擔心我們資金鏈會斷，很害怕。但不管怎樣，能夠有所溝通，就能各自心安。

 

這一段時間我們多了一個話題：講家族曆史。我就問我父親過去經曆過的故事，還有從1949年到1956年，各種社會運動在他們那個地方是怎麽回事，很多人是怎麽被槍斃的，是為什麽？按照1949年以後的說法，我父母出身破落地主家庭，所以他們在新的社會製度下，都謹小慎微，很軟弱，很規矩；我奶奶曾因這一出身的問題，被整成神經病。

 

這些事情，過去沒人問，再往前他們也不敢說，現在跟他們聊聊，他們也敢說了，能夠聽到這些早年的故事，是我最近特別開心的事情。

我不教育孩子
教育這詞有點大，我沒什麽教育，就是愛跟孩子聊聊天。

我覺得，如果社會不幸，上一代會把他的理想寄托給下一代，比如說社會動亂，我有家仇，我就需要子女報仇，對吧；社會正常健康發展，上一代總是讓下一代自由選擇，甚至是跟自己不一樣的生活。所以現在從我來說，我對子女沒有什麽特別的要求，但我也始終強調，讓孩子有一個GPS，一定把大方向定位好，然後讓他自己去判斷。比如昨天晚上，孩子主動給我打電話，說他在台灣見了很多宗教人士，“得趕緊回來，不行了，我都快被迷惑了。”這就是之前有了既定的大方位認知，當外界的信息跟內部的認知出現偏差或無法兼容時，他自身是會有所反應的，這樣好過什麽信息都可以隨意接收，那就是混亂了。

小孩子都有青春期，容易有所謂“早戀”，很多家長就是一種態度：阻礙、管製。我不同，我跟我女兒關係很好，我也不管她這事。很早的時候，我會跟她說，爸爸不問你跟誰約會，這是你的事，但是，18歲以前你有一件事得告訴我：在哪兒約會？為什麽？18歲以前我是監護人，你在哪兒，如果見不到警察，又見不到其他人，萬一有事，我得擔責任。 你必須在一個能夠看見警察，或者有事能夠呼到人的地方，隻要能保證這點，你什麽時候、跟誰，我都不管了。

我老開玩笑說，我們依法來談話，萬一有事，我不能幫你，最後說我監護人沒做好，你這不是害你爹嗎？《未成年人保護法》都寫著呢。隻要你滿了18歲，這條我都不管了 。 所以，我是非常輕鬆地來處理這事。

就我的研究和觀察，幾歲戀愛，跟幸福沒關係，說早戀不好是胡扯淡。有18歲戀愛幸福的，有25歲初戀也幸福的，也有很晚戀愛特別痛苦的，所以孩子幾歲開始戀愛我都無所謂：現在16歲還叫早戀，在舊社會，不吃激素，16歲早當媽了。

我會跟我的孩子說，你什麽時候開始談戀愛都行。但是我會接著說，我發現跟誰戀愛跟幸福是有很大關係的，有一點你得想好，那就是，你以後想過什麽日子？你想過什麽樣的生活，你就跟什麽人戀愛。如你想當詩人，你就找一個不靠譜的文青，就很爽。反正你老爸不會幫你把關。所以說，我不教育孩子，隻是愛聊聊天。

用關愛將財富回饋社會國內有相當多人在提企業公民和社會責任，我覺得有兩方麵值得關注：一是中國傳統文化中的道德倫理要求我們行善積德。如修橋補路，照顧鄉裏，扶助弱小，關心他人，愛護環境，等等，這是中國幾千年文化裏的固有精神，這種文化積澱會促使人做善事，哪怕隻是獻一次血，做一次義工。不按照這個做，你會有道德上的不安，相當於有錢但沒有道德感，會引起內心的痛苦。

第二個問題是，當社會進步後，相當多個人通過專業、勤勞、智慧積累了個人財富，這些財富用什麽方式回饋社會？目前中國社會出現了一些矛盾和問題，很多人質疑社會差異、財富兩極分化，我讚成用卡內基的方式解決：投入公益事業。這既能保持生產領域的效率，又能調和社會矛盾，現在巴菲特、蓋茨等人就走在這條理性的道路上，這條路最有希望。

我當然願意參與善事。我參加的最典型的非政府組織就是“阿拉善（SEE）生態協會”，有將近100個企業家參加，幾乎囊括了國內目前最活躍的企業家，一部分是本土企業家，一部分是海歸，還有一部分是台灣企業家（有20多位）。在這個非政府組織裏，我們這一大群企業家，通過共同的公益事業，擴大橫向聯係，也促進了融合，在公益事業的舞台上互相借鑒，相互學習，探索和思考如何回饋社會。中國的民營企業家從單純的贏利賺錢到意識到企業的社會責任，再到起而行，拿出金錢和時間來親身參與到履行社會責任的活動中來，這標誌著中國改革開放的一大進步，也是中國企業家對當今中國承擔社會責任的一種承諾。

幸福是什麽？幸福，就是自由、快樂、健康、滿足感、成就感、被人尊重等等一係列加起來就是幸福。如果你花錢買一架飛機，卻沒有安全感，這等於花錢卻沒得到幸福。所以，花錢很多，卻不一定得到幸福。花錢的藝術就在於，你花了錢是否能增加自由，增加快樂，增加安全感，增加被尊重。在花錢和幸福之間，要尋找到一個點。

偉大是管理自己，不是領導別人。要管理好自己的欲望，我們通常掙錢的速度像散步，欲望增長的速度卻像跑步。這樣你怎麽都不會快樂。

那麽怎麽管理好欲望？管理欲望效果最好、讓人滿足感最強、用很少的錢就能幸福的，要數宗教。很多的政治家、經濟學家教人用財富增長的方式趕上欲望的增長，宗教則采取另外的辦法：不管財富增長，而是控製欲望——讓欲望增長慢一點，或者讓欲望的實現方式發生改變，比如去關愛別人。所以不必讓你的財富奔跑，而是讓欲望停下來，這就要祈求宗教，祈求倫理，祈求你價值觀的改變。

就像宗教教人們的那樣，要想幸福，先要控製欲望，然後，學著去關愛別人。
注：南方人物周刊 任武 整理