櫻花中的詩人檳郎老師

櫻花中的詩人檳郎老師
　　12涉外文秘 顧雲潛

　　在老師上完課就走人平時根本見不著的大學校園裏，檳郎老師卻喜歡和學生打成一片，似師似友。還沒上過老師的課就聽說過老師響亮的名字——檳郎，還一直疑惑著怎麽會有人的名字叫做“檳榔”。直至後來上了老師的課，聽了老師的自我介紹，才發現，“檳榔”老師原名李檳，筆名檳郎。而檳郎這個筆名又太過朗朗上口，以至於同學們都不會說李檳老師，而是親切地喊檳郎老師，這樣一來，倒也顯得老師是如此的受歡迎。
　　記得是大二的第一學期，也是分了專業的新學期的第一節課，就是檳郎老師的中國現當代文學基礎課。隻見從外麵走進來一個著裝隨便微低著頭的小老頭，走路稍快，一隻胳膊夾著書本，一隻手拿著水杯，頗有一股老一輩知識分子的味道。待他站立講台，抬起頭，柔和的五官上嵌著一副略微發黃的老式眼鏡，濃濃的書卷氣撲麵而來。因為是大二以來的第一節課，同學們都有些期待，事實證明這期待真的是有回報。
　　一般的老師和學生第一次見麵時，總是強調課堂規則，作業規則和考察的方式，少於學生交流。而檳郎則不是，例行公事之後便開始介紹起自己來，原來有些迂腐氣的老師立馬變得活潑起來，侃侃而談自己的經曆自己的想法，還打開多媒體給我們介紹他的作品。我看，不僅是老師活躍了起來，連課堂也發出了光芒了。上過老師的第一節課後，對老師很好奇，就上百度搜索了一下。誰知老師還有自己的百度貼吧，貼吧裏淨是學生們的作品和與老師的交流。然後又看了老師的博客，博客更新很快，幾天就有一首詩歌或者散文，非常多產。我心裏暗暗地想，這個檳郎真是不簡單那！而今，作為上了兩學期檳郎老師課的“老學生”，我也讀了一些老師的詩歌。
　　檳郎老師寫故鄉情的詩歌特別打動我們，因為作為異地求學的遊子，我們也有濃鬱的同樣的情結啊。這類詩很多，就拿他的今年初的新作《故鄉的紫薇洞》來說吧。裏麵寫到“紫薇洞裏找到井口通天，我眼淚模糊的看到奇幻，兩個洞口你我各衝裏叫喊，哥和妹長大永不離散，浪濤拍打著巢湖北岸，牧牛孩童嬉戲在鄉野田園。”原來故鄉的紫薇洞有著兒時老師與鄰家小妹的青梅竹馬兩小無猜的少年情懷。紫薇洞和王喬洞邊有著一對小兒女的美好嬉戲，但後來檳郎考上大學進城了，而鄰家小妹很早輟學，後來嫁到了遠離山村家鄉的圩區，又不幸死於計劃生育的結紮。多年後，客居外省南京的遊子回鄉，檳郎老師重遊已變成著名風景區的故地，往事如夢，思緒澎湃，無限懷念兒時的女亡友。老師對童年初戀的眷戀和執著讓我感到雋永和唯美，同時也使我想到自己更加青澀的時候，那青澀的感情總是令人回味的。詩中寫到的美麗的紫薇山，無邊的原野又讓我回想起童年時那些無憂無慮的玩耍，令人神往。
　　檳郎老師最近好像在讀佛經，寫了兩首相關的詩歌。如《懷念釋迦牟尼》，“休道帝王將相天神地鬼，眾生逃不出六道輪回，茫茫的宇宙皆是苦海啊，舉手翹盼超越的真諦。燃燈佛已隱退了多少劫了？東方神奇降生了釋迦摩尼。”和“休道帝王將相天神地鬼，眾生逃不過六道輪回。茫茫的宇宙皆是苦海啊，東方神奇降生了釋迦摩尼。我涅槃後的末法時代怎麽辦？你就是釋迦摩尼新劫的傳奇。”詩歌前後呼應的形式美，透露出佛學的美感。釋迦牟尼作為王太子，受到四城門外生老病死和沙門的啟示，看到人世苦難，決心解決人生的困惑，離家出走，終於修道成佛，覺海慈航，超度眾生於六道輪回的苦難。當然詩歌寫的還不止這些。釋迦牟尼佛之前有燃燈佛，之後也會由正法時代到像法時代，到當下的末法時代，人類又陷入腐敗和迷茫。這時候將會有彌勒佛降世，救苦救難，而檳郎認為每個人都應該是這彌勒佛，為拯救這末法時代而努力。
　　《我愛彌勒佛》像是前詩的姊妹篇。彌勒佛“肥頭大耳，慈顏常笑，笑出人尚苟活著的理由；袒胸露乳，大肚突鼓，吞得下六道眾生的痛苦。”但他的信徒遭到統治者的打擊，包括曾經的信徒朱元璋。而“我們卻在深情地懷念，厚繭赤腳走過的坎坷路：為富不仁，窮人施舍，竹頭布袋珍藏大眾的愛。先生是水而學生可能是火，你又會怎樣震驚地重來？”彌勒佛與眾童子戲樂的景象，正說明它是未來佛，是釋迦牟尼佛涅槃後的末法時代的重新拯救的希望。《懷念釋迦摩尼》與《我愛彌勒佛》透露出檳郎老師的佛心，又是對生活無常的堅忍和探求。這是老師自己的心路曆程，也是老師的詩歌給我，給讀者們的感悟。實際上老師已經寫了許多關於佛教的詩，如《祖堂山懷念法融》、《在南都懷念髡殘》、《遭遇辟支》、《辟支的路》、《大力寺的鍾聲》等。
　　老師這兩年很注意在中國原鄉複興的櫻花。去年春天寫了《大學城的櫻花》，將櫻花的美與美女學生疊印，表達了經過憂患的中年人對青春和朝氣的熱愛。最近又連寫了三首《雞鳴寺路的櫻花》、《櫻花的原鄉》和新鮮出爐的《李後主的櫻花》。第一首寫他和長發及腰的美女不久前的遊覽雞鳴寺，陶醉在櫻花的海洋之中。第二首針對一些人錯誤地將櫻花當做外國的花，又將中日曆史恩怨聯係起來而敵視櫻花，秉著許多確鑿的證據，指出櫻花的原鄉是中國，中國應該在櫻花的研究和培植上超過日本，把櫻花作為中華原鄉的驕傲。
　　《李後主的櫻花》寫亡國之君、南唐後主、詞人李煜囚在宋朝國都時，對故國金陵的懷念。“伊人秋千架上飛翔，翠袖紅裙隨風狂擺舞，花瓣無聲密密流瀉。”全詩彌漫了櫻花飄香的氛圍，寫到李後主與大小周後櫻花下秋千上的遊樂。“南唐避暑宮群芳爭豔，最美是素濃的櫻花，和花叢中的素雅人！是姐姐？又是妹妹？好一對金陵的絕代雙嬌。”詩人檳郎特別痛惜“那櫻花般的小周後”！ 還在結尾讓李後主補封櫻花“為中華聖花第三佳麗吧，梅花牡丹後。”不要把李煜當做日本人哦，他的詞裏本有關於櫻花樹下蕩秋千的意象，老師這樣寫是有絕對的依據的。
　　除了讀檳郎的詩歌外，我也和老師有過麵對麵的交流。我發現老師的經曆很豐富，教學也非常盡職，書本上的知識基本倒背如流。而且老師為人也親切和藹，愛分享自己的感悟，從來沒有上一輩的架子，實在是一位良師！在這樣一個自己管理自己、師生之間有些冷漠的學校裏，我與大學老師中的檳郎的第一次親密接觸真是倍感溫暖！
　　最後，在圖書館的安靜的自修室裏，我寫著這篇文章的煞尾的時候，我的眼前浮現出一大片潔白如雪盛開的江寧大學城的櫻花林，櫻花中的詩人檳郎老師，正麵帶微笑地向我走來。
　　2014-3-27