澳農
作家二月河曾經寫過帝王係列小說《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》（又名落霞三部曲）在當時引起的極大的轟動，小說也隨之被改編電視劇《康熙大帝》，《雍正王朝》，《乾隆王朝》，現代傳媒體的傳播推波助瀾地引領出一股對清朝，非漢族統治朝代關注，其史書所記載的正史，小說戲曲構成的野史和坊間流傳的大量傳說故事為人追捧。《還珠格格》《後宮甄嬛傳》的播出更是將清朝宮廷劇推到了一個前所未有的地位，一時間皇阿爸，皇阿瑪成為時髦用語，而新出生嬰兒非王子便是格格了。
涉及曆史的小說，電視劇等大致可分為二大類表現形式，曆史小說和曆史題材小說，其取決於作者對曆史的認知與個人的喜好和善長於某一文學承載體。曆史小說以某朝代曆史，事件人物為背景主線，說講述的故事在時間，地點，人物等基本依據史書記載的事實基礎上加以文學的再創作，當然同一曆史事件會得出，傳遞許多種不同的結論和信息，正所謂，橫看成嶺，側成峰。而曆史題材小說則不為前麵所述的框框所限製，寫作上也自由得多。采某一曆史題材，按創作者的思路與靈感來編故事，就如現今流行的抗戰劇，隻要把握住時間段為抗日戰爭年間而不是清末年間八國聯軍入侵中國，那麽無論怎麽編都可歸類於曆史題材劇。
寫這麽一段的目的並不是為了討論文學創作與文學主題這樣髙大上的嚴肅的話題，無數文學大師，文豪對此都發表過精彩絕倫，承前啟後的大家定義和論述，留給後人所能發揮的空間相當有限，有資格站在文豪肩上發言的恐怕隻有高行健，莫言這樣的作家在諾貝爾文學獎頒獎儀式上的獲獎感言了。
從私修的《史記》、《漢書》，到官修的“二十四史”，中國的曆史典籍可謂浩瀚而詳盡。不了解其他國家尤其是另三個文明古國是否也有修史的傳統，中國應該是世界上為數不多甚至是唯一連續不斷撰寫史書的國家。明史是二十四史中的最後一部，為清代三朝元老張廷玉奉命編撰。1911年的辛亥革命應該是清王朝終結的時間標誌。從那時起至今時間的車輪已向前推進了近百年，但仍無一部可稱為二十五史的清史。也許在我們普通人看來，現有的清代史研究文史資料和學術文章足已滿足人們對於這段曆史內容空前繁複、由盛至衰、鴉片戰爭慘敗、八國聯軍入侵、與現今生活的聯係最為密切的朝代（中間還有民國）的了解，況且還有曆史學大家如範文瀾的《中國通史》，翦伯讚的《中國史綱》等，為什麽非得有一部二十五類所謂的正史-清史？
史學界有此問題有自己的看法，在早些年辛亥革命90周年之際，清史研究界就提出：“修纂清史，正當其時”的口號。
中國曆來有“易代修史”、“盛世修書”數千年來延綿不斷的文化傳統，文化情節。讓我們拭目以待在辛亥革命十百年之際能讀到官方編撰的清史。
