金液為甘露，玉液為唾液，金液與玉液均對人體健康長壽有莫大益處，但遍覽丹經，似更推崇金液。吾道為九還七返金液大還丹，可見金液之尊貴地位。如《羅浮翠虛吟》曰：“口為華池舌為龍，喚作神水流潺潺，此皆旁門安樂法，擬作天仙豈不難。”陳泥丸祖師認為“津常咽”為“旁門安樂法”，不可能成就天仙。
宋代文學家蘇東坡認為，玉液“功用不可量，比之服藥，其效百倍”； 清代乾隆皇帝是我國古代四百四拾陸位皇帝中壽命最長的,好色，活到八十九歲，其養身之法之一就是在女子櫻桃花影中饑渴求歡
以下依據丹典，並結合中醫理論，說明金液與玉液之區別，供學士細研之。
曹道衝祖師《靈源大道歌》曰：“休論涕唾與精血，達本窮源總一般。此物何曾有定位，隨時變化因心意。在體感熱即為汗，在眼感悲即為淚。在腎感念即為精，在鼻感風即為涕。縱橫流轉潤一身，到頭不出於神水。神水難言識者稀，資生一切由真炁。但知恬淡無思慮，齋戒寧心節言語。一味醍醐甘露漿，饑渴消除見真素。”此歌揭示了“唾涕津精炁血液” 與“神水”、“醍醐甘露” 的關係，指出“唾涕津精氣血液” 為後天之物，隻能維持後天生命活動，而不能因獨得“神水”、“醍醐甘露” 而超凡入聖
