辛亥革命是有限的，它沒有觸動整個社會的結構

辛亥革命是有限的，它沒有觸動整個社會的結構，沒有把社會翻一個底朝天，它是相對有節製的。達到一個什麽目標就結束呢?讓清廷退位，我們就結束。

三派不同力量的代表人物，都已在1894年~1895年出場，無論是張謇、康有為、梁啟超，還是袁世凱、孫中山。我說“三派同源”，三派都是同一個源頭，起源於甲午戰爭之後的民族危亡的刺激。但是他們分別走上了不同的道路，一個是組織軍隊;一個是鬧革命;一個是倡導改革、實業救國。但是他們最終殊途同歸，走到了一條道上。

也許今天我們很難理解革命派、立憲派和北洋的實力派為何能走到一起?如果用三個關鍵詞來命名他們的話，袁世凱代表的是實用，他很功利，很投機，他選擇的是出將入相之路;張謇、梁啟超們要推動中國改革，希望走一條漸進變革的道路，他們所選擇的路徑是穩健。孫中山則是激進。激進、穩健和實用這三者之間看似沒有共同點，很難找到最大公約數，而社會的基本共識就是要找到最大公約數。如果沒有共識，什麽事都幹不成，最後隻能彼此火拚，有你無我。

從秦始皇之後，曆朝曆代都是如此。中國的曆史向來隻有一條邏輯，就是暴力的邏輯。無論土匪，黑社會，還是王朝更迭，他們的邏輯都是一樣的，暴力最強者說了算。

辛亥革命是有限的，它沒有觸動整個社會的結構，沒有把社會翻一個底朝天，它是相對有節製的。達到一個什麽目標就結束呢?讓清廷退位，我們就結束。這樣一個有限目標，隻是要把帝國變成民國，把王朝變成共和，這個目標是有限的，而且隻停留在一個層麵，就是政治層麵，沒有觸動基本的儒家文化價值，它隻是一個政治革命。