來文學城之前還真不知道富養一說，隻知道“教養、家教”。其實“富”這個字，我的理解和經濟上的富有並不是一回事，說成“細養”可能更恰當。
有的家庭並不富裕，但是家教極嚴，對子女的言行舉止要求甚高，而且在盡可能的條件下，給子女創造一些提高個人修養的條件，比如學習琴棋書畫舞蹈音樂，為的是讓子女有良好體麵的儀容形態和言談舉止，並學會與人相處。富養出來的人一定是道德良好、懂得人情世故、有尊嚴的人，而且是從生活中的很多細節透出一種與眾不同的高貴（原諒我又用了一個小資常用的俗詞，不然就沒詞了），這些細節還真是隻有父母家人才會用心教你，老師學校他人是懶得理你的。當然懂事之後應該能從書本或周圍的環境中自我學習、不斷提高，但是這種學習的能力和願望一定是良好的早期家教培養出來的。
當然以上說的這些，還是需要一些經濟基礎的，至少一家人最基本的生活是有保證的，如果家庭一貧如洗，要求富養就有點不知所謂了，誰也不能要求一個生存沒有保證的人有尊嚴，而且我覺得凡是真正富養出來的人，一定有一顆悲天憫人的心，決不會歧視那些真的因為出身貧窮而被剝奪了許多機會的人。
如果真的要鄙視，我看是那些雖然富有但是道德低下、對子女疏於管教的人，這些人本身素質就低，有點錢就更忘乎所以，對子女要麽放任溺愛，要麽教得濫七八糟、歪門邪道。濫用金錢、讓子女揮霍，決不是我們討論的富養本意。
其實一個人，窮可以窮凶極惡，富可以為富不仁。人品和修養的高下，和財富並沒有必然的聯係。如果與生俱來的財富能夠成為一個人朝著美好方向去塑造自己的高起點，那才是一種理想的狀態。
有的家庭並不富裕，但是家教極嚴，對子女的言行舉止要求甚高，而且在盡可能的條件下，給子女創造一些提高個人修養的條件，比如學習琴棋書畫舞蹈音樂，為的是讓子女有良好體麵的儀容形態和言談舉止，並學會與人相處。富養出來的人一定是道德良好、懂得人情世故、有尊嚴的人，而且是從生活中的很多細節透出一種與眾不同的高貴（原諒我又用了一個小資常用的俗詞，不然就沒詞了），這些細節還真是隻有父母家人才會用心教你，老師學校他人是懶得理你的。當然懂事之後應該能從書本或周圍的環境中自我學習、不斷提高，但是這種學習的能力和願望一定是良好的早期家教培養出來的。
當然以上說的這些，還是需要一些經濟基礎的，至少一家人最基本的生活是有保證的，如果家庭一貧如洗，要求富養就有點不知所謂了，誰也不能要求一個生存沒有保證的人有尊嚴，而且我覺得凡是真正富養出來的人，一定有一顆悲天憫人的心，決不會歧視那些真的因為出身貧窮而被剝奪了許多機會的人。
如果真的要鄙視，我看是那些雖然富有但是道德低下、對子女疏於管教的人，這些人本身素質就低，有點錢就更忘乎所以，對子女要麽放任溺愛，要麽教得濫七八糟、歪門邪道。濫用金錢、讓子女揮霍，決不是我們討論的富養本意。
其實一個人，窮可以窮凶極惡，富可以為富不仁。人品和修養的高下，和財富並沒有必然的聯係。如果與生俱來的財富能夠成為一個人朝著美好方向去塑造自己的高起點，那才是一種理想的狀態。
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