收藏是一項情趣高雅的文化娛樂活動。我國許多名人多喜愛收藏，以養心陶情，給生活增添色彩和歡樂。興之所至，往往以收藏世間的佳寶給自己的齋室起個名號，大都隱含著一段奇聞軼事，或有著曲折的寄寓，令人叫絕。
宋代書畫家米芾愛好金石書畫，藏有王羲之《王略帖》、謝安《八月五日帖》、王獻之《十二月帖》等名帖，還覓得一方王羲之的古硯“紫金石硯”，因而將自己的居室命名為“寶晉齋”。
明代藏書家徐火勃，收藏5萬多卷書，他的書齋名叫“紅雨樓”。“紅雨”最早出處見唐代詩人劉禹錫《百舌吟》：“花枝空滿迷處所，搖動繁英墜紅雨”，而徐火勃的“紅雨”是指萬卷書籍猶如繁花似錦，令人賞心悅目。
清代金石學家陳介祺，收藏有戰國至魏晉時期古璽一萬枚，他的室名就稱“萬印 樓”。收藏家許均初，因收藏漢石經，自名其室為“漢石經室”。並請書畫家趙之謙為他鐫刻“漢石經室”印。古文字學家吳大澄，藏有古代將軍印二十八枚，悅然 以“二十八將軍印齋”額其室。收藏家丁輔之，蓄有書畫家丁敬的七十二枚印章，自名其室為“七十二丁庵”，江立之室名“金石錄十卷人家”。潘正亭的室名“周 菽兄簋唐曲江碑宋雙硯長物室”。潘仕成的室名“周敦商彝秦鏡漢劍唐琴宋元明書畫墨跡長物之樓。”
清代乾隆皇帝愛好名家翰墨，他從內府藏品中選出三件晉帖———王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》和王王旬《伯遠帖》（鑒定專家已考證，隻有《伯遠帖》為晉人真跡），視之為稀世之珍，稱其為“千古墨妙，珠璧相聯”，在養心殿專辟一室收藏，並賜名“三希堂”。
清代書法家鄧石如，因他用於書寫的一方硯台是“鐵硯”之故，乃取齋室名“鐵硯山 房”。稱奇的是，他在齋室中自撰了一聯，氣度不凡：“滄浪日，赤城霞，峨眉雪，巫峽雲，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋 壁；少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗”，不但是“合宇宙奇觀”的美術館，而且是收“古 今絕藝”的博物館。
近代小說家劉鶚取室名“抱殘守缺齋”，並非給自己臉上抹黑，而是因為他嗜古成癡，集藏“上自殷契及隋碑，巨若鼎彝，纖如泉珍，旁羅當壁，廣及訣罌登”，這些千年古董，因曆經滄桑，難免殘缺不全，但劉鶚視若珍寶。
近代書畫家吳昌碩，他的齋室叫“缶廬”，是因為他珍藏一隻友人贈送的無字古缶，故名“老缶”，並作詩以記：“以缶為廬廬既缶，廬中歲月缶為壽。催將持贈情獨厚，時維壬午四月九”。
