許德明裝神弄鬼
--薛明德
許德明<<關於批評和批評家>>提筆就說“批評和批評家如同球場上的觀眾和裁判”，這是許德明在招魂畫符。”
朋友的朋友在5號門：
很有見地
魏玉新：條理分明，擲地有聲！
“批評是一門學科”，許德明裝神弄鬼的畫符。我們說批評這個詞，是一個概念，包含多向性所指示為批判、評判、評價、評理，統稱為理論，如果說是一門學科，通常是指美術史。
而批評不成其為一門學科,比如魏玉新做錯了一件事受到許德明批評後，改正不再犯錯，許德明對魏玉新的畫批評後，畫有對錯嗎？錯在哪裏要改正？
那個賭徒高梁咆哮“你(薛明德)拿幅速寫跟魏玉新pk下，敢嗎”？
畫畫又不是世界杯，120分鍾難分難解，要以點球來定輸贏，小醜高梁無中生有說薛明德畫畫在這個白癡的指指點點下改來改去，把肖像的鼻子畫歪了。
薛明德畫畫，不是畫無生命的大衛石膏像鼻子，畫的是活人，有情緒、麵部表情、心理活動，鼻子在呼吸，不歪才怪。高梁是死屍，停止了呼吸、心跳、當然鼻子也僵硬了一動不動，所以畫遺像鼻子一定不歪。
“藝術就是真實的表達自己的欲望”！朋友的朋友在5號門的誓言。這個造句不通，先不談藝術就是真實的表達，也不忙自己的欲望在哪裏，隻須把這個句子理順了，你就可以寫出好文章，看懂好文章。不是許德明很有見地，而是朋友的朋友在5號門缺乏見地。
“批評家必須自律和尊嚴，就是必須以包公鐵麵無私”。許德明論述的批評家是藝術的範疇，在這裏偷換概念。
舉例包公，此公是古時的判案法官，怎麽可以強拉來做當代藝術的批評家？邏輯混亂，可見一斑。
自律和尊嚴，是對每一個社會成員而言，並不單指清官或者批評家，許德明正在以批評家的恣態出現，又是著書立說，到處講座、授課，這不，發表的這個<<關於批評和批評家>>，你敢說自己已經自律和有尊嚴？
從許德明教大學生在複旦校園風景寫生的圖案、變體、裝飾畫評論為抽象藝術，就你不怕我們笑掉大牙，還大顏不慚用一些華麗的詞藻為自己塗脂抹粉，以為自己是鐵麵無私的包公。
請記住，此公不是藝術史家，斷然是一個門外漢。在藝術圈子裏言繪畫，以及怎樣畫，這個怎樣畫就是批評，理論，是理論家的份內事，是美術史關注的課題，所以不是法學，不須包公來說三道四。
何況藝術批評有其自身的法則、原理和規律，魏玉新想知道，弄明白嗎？那好，我一一道來。甚麽是藝術批評和藝術批評家？批評二字謂必是眨義詞。
“批評家的時代，也有業餘和專業之分”，請問許德明是業餘？或是專業？照此邏輯推論，甚麽業餘、專業都沾不上邊，隻能是在嘩眾取寵。許德明把“歌手決賽的或者能夠上春晚”，比之業餘少之又少的為專業批評家，“歌手決賽的或者能夠上春晚”不就是大眾文化、俗文化、痞子文化的趙本山之流，怎麽可以把藝術批評家放在一起，等量齊觀？
我們認為有什麽樣畫家，就有相應的批評家，這裏的批評家隻能自吹自擂，隻可順著毛抹，隻許說讚美詞，眾口一辭，相得益章。因為這裏的畫家不是在繪畫，而是在改畫，改是為了討喜，所以批評家與畫家皆大歡喜，那個天乙批評家與林正祿畫家不正是活寶一對？再舉例就會沒完沒了！
“當今合格的批評家少之又少”許德明自視為這裏的少之又少中的合格的批評家，所以才有資格誇誇其談，而被朋友的朋友在5號門：很有見地；魏玉新：條理分明，擲地有聲！
(未完)
