關於中國油畫民族風
--薛明德
"中國油畫沒有國際地位,出國比較後才知道自己畫得不好"。說這個話的是誰?是靳尚誼先生.
靳尚誼在西方的體驗產生了極大的反差,心理極不平衡,說出了這樣的話,這是真心話.這個中國油畫的售價80000000人民幣的原中央美院院長,中國美術家協會主席,喪失了自信,流露出了自卑,在他的心目裏,中國民族文化,中國民族精神的驕傲不再閃光.
央美的徐悲鴻,候一民,艾中信,詹建俊,林崗,靳尚誼以降的畫家，事實上既無藝術自由、又無社會責任。他們的自由是對社會責任的放棄,在黨文化中已經喪失了創新能力.
彭德說："中國藝術永無未來"。我不知這個論斷產自何處?但就事論事,我的論斷是中國當代藝術前景光明,充滿活力.
彭德:"比如說武則天，比如這種誹謗木.後人叫做華表".他正在告訴我們,古代的帝皇的統治術具有普世價值觀.
彭德:"除了傳統中的多元格局和反叛因素，中國古代的正統思想也含有普世價值觀，或者認可具有普世價值的行為。"
彭德說:"傳統不是凝固不變的僵屍，不是要把你拽向過去。你不關注它，它就會在你的身邊沉睡；你關注它，它會按照你的意圖活起來."
按照暴君毛的意圖活過來,是怎樣的中國古代的正統思想,而在馬列主義的旗幟下,以毛思想奴虐了中國人民幾代人.
"在支離破碎的西方知識背景和似是而非的中國文化知識支撐下，中國藝術家想超越古人並開拓普世思想"，可能嗎?彭德的左右逢源舉例是要證明中國古代皇帝已具有普世價值觀.我們數祖忘典了.
彭德說:"除了傳統中的多元格局和反叛因素，傳統這個倉庫，本來對於任何對立的雙方都是利益均沾的公共資源，你放棄了，你不了解，你就不可能化腐朽為神奇，你就少了一套方便有效的參照."
在這個傳統的腐朽文化倉庫裏,也隻有暴君才可以化腐朽為神奇.其它的順民哪裏有神奇可言?
就連在靳尚誼身上都沒有發生神奇,彭德以及你的博導生王建玉就可以化腐朽為神奇?朽木不可雕也.
靳尚誼：“中國油畫民族化融入西方寫實油畫的繪畫語言表達人物形象，傳達精神訴求".
我現在就來寫<<中國油畫民族風>>.
友人告訴我,前些年這個話題紅火過一陣子,薛明德又來把冷飯炒一遍,不會引起味口.
我說,本來我對此話題也無多大興趣,隻不過最近看博士王建玉寫的東西,由此引出了他的博導彭德教授.
所以這個話題由此產生,並引出了靳尚誼的一派胡言亂語作為我批判的對象,至於有不有人興趣所在,已不是我要考慮的了.
這裏的"中國藝術永無未來"是彭德的判斷句,理由是除非把傳統文化具有的普世價值,以及認可的普世價值的行為,與中國當代藝術相結合就能看到未來.
靳尚誼的"中國油畫沒有國際地位,出國比較後才知道自己畫得不好",恰恰與那個彭德相反,個中的道理不言自明.
自己畫得不好,是因為閉關鎖國,在傳統文化的醬缸裏浸染,那個心靈雞湯的於丹就是一例.中國啊,再不清醒,將要被開除球籍,這是前些年廣為流傳的.
這裏的球籍就是普世價值.那個故飛飛醉生夢死的"有吃有喝就是普世價值",正是千百年來農耕社會的小農經濟與此沒有二至,要是再倒回到農耕時代,那該多好呀!
油畫這個畫種引自西方,那時的油畫是寫實的古典主義,到了清朝末年,民國初年中國派出了留學生去日本去歐美學習油畫,油畫風格已呈多樣,寫實的古典主義已經讓位給了現代主義,現代的定義就是普世價值觀,自由!平等!博愛!中國油畫中的精神訴求在哪裏,不就是這裏嗎?
在彭德的故紙堆裏有這樣的字眼嗎?彭德先生你要的中國油畫民族風在哪裏?!
