陳 曉楠：2012年，年底，崔健在北京舉辦演唱會，這是他很長一段時間以來首次舉辦個人演唱會，之後陸續在多家電視台路麵，對於這位中國搖滾樂界的“教父” 級的人物，搖滾樂迷們依然熱情高漲，所有人都記得他的那首歌《一無所有》，在26年前揭開了中國音樂的新的篇章，對於這首歌來說，人們感觸到的或許不僅僅 是不同文化的力量，更是追憶那個時代的個人痕跡。
趙忠祥：有血有肉的我，出現了一個人性化的一個時代，這個時代是在中國 的曆史上麵是一個巨大的精神上的這種翻天覆地變化的一個時期，因此在這樣一個巨變的時期，每一個人都有每一個人的期望，每一個人都有自己的努力，每一個人 也會留下那個時代的遺憾和那個時代的這樣一種成功。
主持人的第一人稱不是我們了，而是我，這在過去，在我的理念當中，在我們過去的老傳統當中，是絕不允許的，怎麽會電視裏出現你，你誰呀，盡管這個你並不是單獨的一個你，你也是代表一個欄目，代表一個更廣義的我。
解說：改革開放初期，打開的國門在政治、科技、文化、藝術等領域大量的湧盡了西方思潮，這些思潮改變了中國人的生活與思考方式。
1980年，年輕的四川畫家羅中立，癡迷於西方繪畫，他正在為創作的巨型肖像畫《父親》做著最後的修改，《父親》一畫借鑒了美國畫家克洛斯肖像畫的風格，采用照相寫實主義手法，刻畫了中國的一位普通的老百姓。
趙忠祥：有一個在這樣一種艱難困苦的一個歡迎當中，那種不屈的靈魂，那種善良的，怎麽說呢？就會讓你通過這樣一個形象，讓你感到一個方方麵麵的一個信息，你有多大的想像空間它都可以滿足你。
張曉剛（藝術家）：這個國家正在發生巨變，各種價值觀，而且對曆史的看法，你對文化的看法，包括你對政治的看法，你對社會的看法都在變。
趙忠祥：我們確實不能都說我們自己什麽都做得好，我們確實有很多東西已經耽誤了，特別是在經濟發展上，科技進步上和人們的生活豐富多彩上，我們有很多不足之處。
1983年春節聯歡晚會：中央電視台全體工作人員祝您合家幸福，萬事如意，春節愉快，好，現在春節聯歡晚會正式開始。
解說：1983年，為了滿足大眾的文化生活，第一屆春節晚會出現了，這屆春晚創造了很多第一，其中最讓趙忠祥記憶猶新的，就是李穀一延長的歌曲《鄉戀》。
趙忠祥：到了春節這個時候呢，人們忽然間就冒天下之大不韙，就點唱了，點唱了這時央視就要表態了，你播還是不播，後來不是說我們台裏就決定，讓李穀一唱，李穀一唱以後沒得說了，中央電視台播了，你底下還叨嘮什麽，閉嘴。
解說：80年代，外國名著出現在大小書店的攤位，中國出現了流行音樂，搖滾樂，電視裏出現了《小花》《新星》，關注普通人的影視作品。
韓磊（攝影家）：可能在今天來說，我們看來這種資訊，我覺得已經不稀奇了，但是那個時代來說，它真的做到一個非常非常的很開放的這樣一個狀態。
栗 憲庭：它是跟資訊有關係的，因為中國近一百多年，一直是跟資訊有關係的，比如說五四運動以後，五四運動就是在中國開放，開始是洋務派強調船堅炮利，中國被 打敗了，要強調向西方學習船堅炮利，後來五四運動，就是新文華運動以後，就更強調一個民主和科學，那麽在藝術上，它打倒了文人畫，強調藝術，引進西方的現 實主義。
解說：這時的藝術領域也受到了西方藝術的衝擊與影響，發生了巨大的變革，後來，人們把這一時期的藝術變革稱為85美術新潮。
栗憲庭：所謂八五運動是從，其實是70年代末就有這個群體，就是這個群體現象，是從70年代末就有的，但是那個時候不叫群體，那時候叫畫會。
解說：四川美術學院是第一批引進西方現代派藝術理念的美術院校之一，1980年，星星美展結束後，黃銳和馬德升結伴到全國各地宣傳星星美展的理念，其中就來到了四川美術學院，黃銳和馬德升在這裏進行了精采的演講。
張 曉剛：印象很深，馬德升的口才很好，黃銳可能比較理性，那馬德升很有煽動性，他那形象也很煽動人，然後他講話那種，抑揚頓挫激揚的那種感覺很有煽動性，當 時我記得在教室裏麵擠滿了人，那會兒講座不像現在這麽正常，那會兒講座總是有一種革命要來的那種氛圍，看他們畫的畫也不一定特喜歡，但是我覺得他們這種追 求藝術的態度我很欣賞，也很敬佩。
解說：張曉剛，中國當代油畫家，自幼喜愛繪畫。1976年文革還未結束時，還不到20歲的張曉剛正在雲南一個山區裏插隊，他在勞動的間隙堅持繪畫，剛開始畫一些風景，後來0逐漸也畫一些農民形象，此時他對藝術還處於朦朧狀態，對於西方藝術也沒有過多的了解。
張曉剛：當時青的勞動之餘也還是在堅持在畫，畫素描畫色彩，然後衝突可能有時間會去，到昆明把畫帶給老司看一看，最後我考上大學，離開雲南。
解說：與此同時，東北某個糧倉中另一位癡迷於繪畫名叫王廣義的年輕人，正在搬運著一包包沉重的麻袋，他還要從一個月二十幾塊錢的工資當中積攢一部分，用於購買繪畫用品。
王 廣義：這邊有一種麻袋和糧食混合的味道，因為和我早期，我在農村當知青的時候，我在糧庫工作過，糧庫那種工作，應該說我這個想法是最初的來源和這有關係， 因為在糧庫工作的時候我扛過麻袋，把它擺到裏麵，然後裏麵那個氣味，這個對我記憶特別深，我最初這個展覽做之前，來現場看場地的時候，這裏麵沒有任何東 西，就是整個空間本身，空間本身的體量給我一個特別大的震撼。
陳曉楠：2012年冬天，王廣義在北京今日美術館舉辦個 展，幾天之後，張曉剛北京798的個展也拉開了帷幕，兩次展覽都吸引了大批藝術界的人士和藝術愛好者，如今這兩位世界知名的中國當代藝術家早已用不著為經 濟擔憂，王廣義和張曉剛作為85美術新潮時期重要的藝術群體的主要領導者，參與並且見證了中國當代藝術八十年代的發展與繁榮。
解說：1977年底，中央決定恢複高考，雲南山裏插隊的張曉剛聽到這個消息後，就嚐試報考美術學院，然而，美術學院對當時的張曉剛來說，還是一個高不可攀的神聖殿堂。
張曉剛：打開一看，淺黃色的錄取通知書，上麵寫著，四川美術學院油畫係，哇，我一下頭就暈掉了，我覺得這個是，就是我剛才講的，老天給我一個很大的一個恩賜，當時很激動，第一個念頭就是騎著自行車飛快的就去找我老師，跟他講，我考上了，我老師也沒想到，我是考上四川美院。
王廣義：1980年我考上，杭州浙江美術學院，現在叫中國美術學院，當時在中國的這幾個美術學院中，應當說浙美是開放最早。
張曉剛：他們畫的太好了，比我想像的還要好，就是我還沒有見過這麽好的素描。
王廣義：從我藝術的整個道路而言，我在杭州讀書對我是非常重要的。
張曉剛：大家都有共同的一種求新、求變革，求發展，這麽一個心態，大家一起來麵對這個新的文化背景。
解說：這一時期，藝術院校的學生看到了塞尚，馬蒂斯、梵高、杜尚、安迪沃霍爾，印象派、野獸派，達達主義，波普藝術等眾多的現代藝術家和藝術流派，並被深深吸引。
張曉剛：我是班上的現代派，喜歡梵高，喜歡表現主義，古典的畫家喜歡米勒，所以我想那個風格，米勒和梵高這兩個是我特別特別喜歡的那個階段，總想把他們兩個結合在一起，在當時那個時代就顯的過於自我，學校通不過。
王廣義：我在讀書時候，我一直不知道為什麽，就是老師不喜歡我，但是現在我知道了，因為老師還是喜歡那種比較規規矩矩的學生。
方力鈞：西方的各種現代主義流派的影響，所以學生和教師之間經常會有很厲害的衝突和矛盾。
解說：雖然很多學生的繪畫理念並不被認同，但是大學時期對他們尤為重要，因為他們在這裏率先獲得了西方繪畫理念。
張曉剛：感覺這個社會的大的動蕩，好像和每一個人都有關係，你都是融入在一個火紅的年代裏邊，多多少少你都會感覺到，你和時代的這種關係很緊密，不像我畢業以後，一下就覺得離開這個時代了，在學校裏邊這個氛圍特別濃。
解說：畢業後，張曉剛被分配到了家鄉雲南，後來輾轉回到四川，在四川張曉剛經曆了一段酗酒的生活。
張曉剛：留長發啊，穿牛仔褲啊，覺得你要反叛，喝酒等等，就變成這麽一小窩，這麽一種叛逆青年，這樣來生活，而且沒有任何展覽機會，慢慢慢慢幾年下來，你房子裏邊床上，地下，床底下全是畫，全是書，慢慢你的空間越來越小，幾個朋友的生活狀況都是這樣，到最後身體也弄垮掉。
解說：王廣義畢業後，回到老家哈爾濱教書，並和相戀多年的女友結婚。
王廣義：上大學生活來源是，一個是我女朋友她在鐵路上班，每月把她的工資給我一半，當時學校給了我一個8平米的房子，而且還是地下室，我們就是在那結得婚，現在想起來還是很有意思，年輕還是，年輕對一切都是無所謂的，很高興。
解說：在王廣義和張曉剛的藝術道路上，有一個人，起到了至關重要的作用，這個人就是《美術》編輯，栗憲庭。
王廣義：1986年的六七月份吧，那個時候我29，他比我大十幾歲吧，給我第一眼印象很慈善，就是今天給我的仍然很像，老栗是一個很善良的人，話不多，很善良。
解說：栗憲庭，著名策展人，藝術圈給了栗憲庭一個親切的稱謂，老栗，栗憲庭從最初在《美術》發表關於星星美展的文章後，幾乎每一次當代藝術的主要事件，栗憲庭都會參與其中。
王廣義：一開始是我一個人去，後來又來了很多人。
張曉剛：他開始星星美展之後，他開始做了四川滑派的宣傳和報道，那個時候就覺得《美術》雜誌力量很大，所以他們在學校來，經常來，來了以後，學校都像接待領導的一樣接待他。
方力鈞：我讀中央美術學院的時候，其實跟栗憲庭老師往來最多，接觸的最多，報紙那時候對學生影響力最大，尤其是在北京這個地方。
栗 憲庭：因為當時媒體很少，尤其像《美術》雜誌，當時全國美協的機關刊物，因為中國的這個輿論，起到一種輿論導向，文革中上當受騙，包括文革前，就是有媒體 這種大量的宣傳是被係，後來看到真實，那時候說，我今天站在一個編輯的崗位上，我有某種權力我就不能夠再去欺騙，利用這個權利來欺騙人，還要必須強調真 實。
張曉剛：我一直到1988年我才第二次見他，後來見到他，他說，你這幾年跑哪去了，他說你怎麽變了，我畫的畫也變了，整個人都變了，狀態都變了，我說是啊，我說我經曆了很多事情，不是原來學生那會兒了。
王廣義：那時候挺有意思，我現在想起來還很遙遠了，老栗也老了。
陳曉楠：1986年8月，諸多藝術家雲集在珠海，在這裏參加由高名潞、栗憲庭、王廣義、舒群等人策劃的85青年美術思潮大型幻燈展，展覽會上各地藝術家和藝術群體互相交流學習，就像後來毛旭輝回憶說的，去了之後，才知道全國有那麽多的藝術群體。
王 廣義：珠海會議準確的說是我、舒群、高名潞、栗憲庭，是我們四個人共同策劃的，在珠海會議上就是說，要以幻燈的方式來播放這種，全國各地的這種年輕人創作 的作品，這些所有的作品最後都要寄到珠海，都要寄到我們那裏，其實我挺感謝這個契機，我等於是在第一時間，我將全國各個群體，各個眾多藝術家的最新的作 品，我全部第一時間看到了。
侯瀚如：1985前後這一兩年，當時是很活躍，全國各地突然間出現很多這種所謂當代藝術現代藝術的這種群體。
王廣義：北方藝術群體，杭州“池社”，西南藝術群體，南京“紅色旅”，那太多了，眾多的藝術團體。
廖雯：當時的藝術群體全國到處都是，我不知道西藏有沒有，可能除了西藏沒有，大概哪個省市全部都有，就真的是特別像一種藝術運動。
解說：北方藝術群體是王廣義在1984年7月，以沙龍形式組織的青年藝術群體，是86時期較早的藝術群體，早在王廣義大學時期，就和舒群、任戩、劉彥等校友經常一起交流。
王 廣義：但當時不叫北方藝術群體，當時他們叫一個，北方青年藝術交流中心，最後定下來叫北方藝術群體，就最初報道是在《美術思潮》上，然後第二個報道呢，是 在《中國美術報》上，所以說我們北方藝術群體是這樣產生的，尤其對年輕人，就是可能唯一擁有的就是一些精神上的一些幻覺，唯一擁有這些東西，但是大家在一 起幾乎是談論的都是這些問題，就是晚上大家吃東西，都是非常廉價的東西，就像我用一個什麽詞，我那個時代是喝最便宜的酒，談論最高的問題，那個時代是這樣 的。
那個時代，八十年代還是一個特別好的時代，應該說北方藝術群體，這個對我，不僅對我重要，應該是對藝術界很重要。
解說：而在珠海會議時，北方藝術群體已經成立了兩年，這讓毛旭輝感到萬分緊迫，毛旭輝回去後，立刻和張曉剛等人商議，決定成立自己的藝術群體。
張 曉剛：後來不是到珠海了嗎？那邊又成立一個藝術家聯盟，南方有張培力他們的新空間，廣州還有一個南方藝術沙龍，西北還有一個藝術軍團，毛旭輝說是不是咱們 也成立一個，西南藝術群體，就這樣西南藝術群體就算成立了，成立了然後就做了一個活動，那是1986年，所以我們辦新具象展覽是1985年的下半年，據說 經過現在考察，其實是全國最早的自費辦展覽的現代藝術。
就是經星星美展之後，85運動裏邊最早的自費辦展覽是我們，西南 藝術群體成立以後，先在昆明做了一個展覽和研討會，就是每個人寫一篇論文，在這個會上朗誦，朗讀，然後展覽的同時展出自己的圖片和文稿，就是有文獻性的展 覽，之後在1986年的年底，我已經調回四川美院了，我就在重慶，在四川美院又做了西南藝術群體第二次的展覽。
但做了當天就被封掉了，緊跟著就是反資產階級自由化。
解說：1985年後，中國青年藝術團體蜂擁而起，據統計，從1982年到1986年間，全國各地共湧現了79個青年藝術群體，分布於23個省、市、自治區，舉辦了97次藝術活動。
趙力：整個八十年代通過運動形態的方式，浪潮形態的方式所完成的，向西方學習的所謂的中國當代美術運動。
侯 瀚如：我想視覺藝術可能是最先行的一部分，當時也有電影啊，也有音樂啊，也有戲劇啊等等，但是我覺得在很大程度上，這一部分呢，一個是可能因為資源的原因 吧，它是需要整個工業在後麵支撐的，所以就是說，它的發展數量不是很大，但是藝術因為美術這個東西呢，可能都是很個人的這種行為，而且從物質上的要求不是 很高，所以就是說，它的發展可能很快。
廖雯：它主要是像藝術運動式的，參與的人非常非常多，而且基本上是藝術群體在85新潮藝術運動中是非常，有代表性的那種活動方式，個人反而不是太突出。
王廣義：雖然我在形式裏邊，但是讓我們所有的活動，還是大家通過信哪，還是在做，應當說我們北方藝術群體從1985年開始，應當說一直到1989年，就是它整個的活動的鼎盛期是這麽幾年，89現代藝術大展之後，藝術家更多的是以個體的方式，在社會上存在了。
陳 曉楠：發生在藝術界的85新思潮，作為80年代中國文化界向西方趕潮過程中的一個重要組成部分，成為了80年代的美好記憶，但是對於85新思潮的青年們來 說，80年代的藝術思潮並沒有結束，這些藝術群體，藝術展，還是散落在各地，並沒有一次統一的全國性的展示，他們急需要這樣的一個統一的展出機會，這個想 法從80年代中期，就已經在他們之間開始醞釀。
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