上次答應藝廊畫家laolaoliu，要上一塊安徽婺源出的老墨。翻箱倒櫃，總算找到，拿出來供諸位一笑。。。
清代婺源縣詹公五製的朱砂墨
畫卷造型。
正麵：永言思子贈以求素 印章：心 一齋
反麵：徽婺心一齋按易水法製
側麵：詹公五主人造
婺墨產於婺源縣(古屬歙州管轄)，距今已有一千多年的生產曆史。婺墨古稱“新安墨”、“徽墨”，是文房四寶中之珍品。婺源製墨，始於南唐。千百年來，婺墨馳名海外，見賞藝林，享有“落紙如漆，萬古存真”的美譽。《新安誌》載：“新安墨以黃山名，數十年來造者乃在婺要源黃岡山，戴彥衡、吳滋為最。彥衡自紹興八年（1138年）以薦作‘複古殿’等墨，其初降‘雙角龍’樣，是米待製元暉（書畫家米友仁）所畫……。”朝廷“以滋所造甚佳，例外支犒，設錢二萬。”一時婺源墨業昌隆。
北宋末年，歙州改為徽州，製墨中心移至婺源黃崗山。一時婺墨業興隆，名師輩出。設計、造型、雕刻、描金、色彩等都十分講究，創製了“豐肌膩理，光澤如漆”的精品，享有“墨中之最”的盛譽。到明代，婺墨製作規模一度大發展，業墨良師用高級油煙、名貴香藥為原料製作出新的“禦墨”，並加描金點綴，再用綾、羅、絹等絲織況、包裝，顯得宮麗堂皇、金碧秀雅，成為具有民族風格的工藝精品，以獨具一格的優點，奪得墨林之冠而名重天下。同時，墨坊也逐漸移置外地，如衡陽設有“詹有乾墨局”，下設墨莊、墨店數十間；並派員到東南亞開設墨莊，推銷墨錠。清朝中葉以後，婺北虹關等地祖傳墨師開設的墨莊、店，分布到南昌、上海、蘇州、長沙等地，詹子雲，詹大有、詹彥文、詹鬥山、詹成圭等名師製的墨錠，行銷國內外。然乾隆後，漸趨敗落，所製佳品寥寥，與歙縣休寧墨家差距頗大。《婺源縣誌》載：清末始，雖婺墨行銷國內外，而婺源境內已無人設廠業墨，業商均徙於外地營生。
製墨家詹公五：據張絅伯藏詹公五心一齋，集錦博古套墨，他斷代為康熙末製，按漆皮、漱金及款式，流行於明末清早，還是有依據的。周紹良《清墨談叢》中錄有詹公五“嘉慶十二年製”紀年款的墨，也可輔證至少嘉慶早期詹家墨廝就已經興盛，也具備了往前追溯的可能性。周紹良先生生前蓄墨無數，詹公五墨他藏有七笏，但最早的紀年為嘉慶十二年，因此紹良先生也隻敢小心地推測“詹公五設肆可以早至嘉慶初年，甚或更早。
詹公五墨肆像諸多皖南墨肆一樣，在太平軍占安慶以後漸趨消亡。今福州南街宮巷口原有一家百年筆墨莊“詹鬥山”，據稱為詹公五後人經營，尚待核實。
朱砂墨是為了適應繪畫及圈點批文等實際需要而生產的一種朱紅色墨，主要成分就是朱砂。彭鑫淼介紹，朱砂又稱丹砂、辰砂，朱砂的粉末呈紅色，可以經久不褪。我國利用朱砂做顏料已有悠久的曆史，可追溯到殷商時代。世人所熟悉的甲骨文，“塗朱甲骨”指的就是把朱砂磨成紅色粉末，塗嵌在甲骨文的刻痕中以示醒目。古人先是用漆和石粉製成最早期的黑色墨，隨著製墨工藝的發展，出現了五彩繽紛的顏色墨，朱砂墨就是顏色墨的一種。清代皇帝常以朱砂墨在奏章上做批示。後來，朱砂墨的形製也隨之多種多樣，裝飾圖案也越發華麗精美，最終不再僅僅作為一種書寫工具，而是融合了文人獨特的情趣和審美在內，集繪畫、書法、雕刻、墨法等多種技藝於一體，成了實用與審美相結合的高雅藝術品。
請批評。。。
清代婺源縣詹公五製的朱砂墨
畫卷造型。
正麵：永言思子贈以求素 印章：心 一齋
反麵：徽婺心一齋按易水法製
側麵：詹公五主人造
婺墨產於婺源縣(古屬歙州管轄)，距今已有一千多年的生產曆史。婺墨古稱“新安墨”、“徽墨”，是文房四寶中之珍品。婺源製墨，始於南唐。千百年來，婺墨馳名海外，見賞藝林，享有“落紙如漆，萬古存真”的美譽。《新安誌》載：“新安墨以黃山名，數十年來造者乃在婺要源黃岡山，戴彥衡、吳滋為最。彥衡自紹興八年（1138年）以薦作‘複古殿’等墨，其初降‘雙角龍’樣，是米待製元暉（書畫家米友仁）所畫……。”朝廷“以滋所造甚佳，例外支犒，設錢二萬。”一時婺源墨業昌隆。
北宋末年，歙州改為徽州，製墨中心移至婺源黃崗山。一時婺墨業興隆，名師輩出。設計、造型、雕刻、描金、色彩等都十分講究，創製了“豐肌膩理，光澤如漆”的精品，享有“墨中之最”的盛譽。到明代，婺墨製作規模一度大發展，業墨良師用高級油煙、名貴香藥為原料製作出新的“禦墨”，並加描金點綴，再用綾、羅、絹等絲織況、包裝，顯得宮麗堂皇、金碧秀雅，成為具有民族風格的工藝精品，以獨具一格的優點，奪得墨林之冠而名重天下。同時，墨坊也逐漸移置外地，如衡陽設有“詹有乾墨局”，下設墨莊、墨店數十間；並派員到東南亞開設墨莊，推銷墨錠。清朝中葉以後，婺北虹關等地祖傳墨師開設的墨莊、店，分布到南昌、上海、蘇州、長沙等地，詹子雲，詹大有、詹彥文、詹鬥山、詹成圭等名師製的墨錠，行銷國內外。然乾隆後，漸趨敗落，所製佳品寥寥，與歙縣休寧墨家差距頗大。《婺源縣誌》載：清末始，雖婺墨行銷國內外，而婺源境內已無人設廠業墨，業商均徙於外地營生。
製墨家詹公五：據張絅伯藏詹公五心一齋，集錦博古套墨，他斷代為康熙末製，按漆皮、漱金及款式，流行於明末清早，還是有依據的。周紹良《清墨談叢》中錄有詹公五“嘉慶十二年製”紀年款的墨，也可輔證至少嘉慶早期詹家墨廝就已經興盛，也具備了往前追溯的可能性。周紹良先生生前蓄墨無數，詹公五墨他藏有七笏，但最早的紀年為嘉慶十二年，因此紹良先生也隻敢小心地推測“詹公五設肆可以早至嘉慶初年，甚或更早。
詹公五墨肆像諸多皖南墨肆一樣，在太平軍占安慶以後漸趨消亡。今福州南街宮巷口原有一家百年筆墨莊“詹鬥山”，據稱為詹公五後人經營，尚待核實。
朱砂墨是為了適應繪畫及圈點批文等實際需要而生產的一種朱紅色墨，主要成分就是朱砂。彭鑫淼介紹，朱砂又稱丹砂、辰砂，朱砂的粉末呈紅色，可以經久不褪。我國利用朱砂做顏料已有悠久的曆史，可追溯到殷商時代。世人所熟悉的甲骨文，“塗朱甲骨”指的就是把朱砂磨成紅色粉末，塗嵌在甲骨文的刻痕中以示醒目。古人先是用漆和石粉製成最早期的黑色墨，隨著製墨工藝的發展，出現了五彩繽紛的顏色墨，朱砂墨就是顏色墨的一種。清代皇帝常以朱砂墨在奏章上做批示。後來，朱砂墨的形製也隨之多種多樣，裝飾圖案也越發華麗精美，最終不再僅僅作為一種書寫工具，而是融合了文人獨特的情趣和審美在內，集繪畫、書法、雕刻、墨法等多種技藝於一體，成了實用與審美相結合的高雅藝術品。
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