清代翰林朱琛七字對聯

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清代翰林朱琛七字對聯：

文：書堂喜見三魚異，野士能傳九扈名。鈐印：臣印朱琛（白文），辛未翰林（朱文）

朱琛，清代人，字雲壁，鬆江人。善山水。《圖繪寶鑒續纂》、《國（清）朝畫識》。

在中國曆史上，曾長期存在著一個帶有濃厚學術色彩的官署——翰林院（Imperial Academy 或 Hanlinyuan）。盡管其地位在不同朝代有所波動，但性質卻無大變化，直至伴隨著傳統時代的結束而壽終正寢。在院任職與曾經任職者，被稱為翰林官，簡稱翰林，是傳統社會中層次最高的士人群體。

前人闡述明清科舉製度時，隻談秀才、舉人和進士三級結構，以考中進士為科舉製度的終結，而忽視了翰林院中的庶吉士培養製度。明清特別是清代，由進士館選而庶常，庶常而留館，加上清朝特有的翰林大考、考差，無不是科舉製度的延伸和發展，於三級結構之上又多出一個層次即翰林，所以明清科舉製度實際為四級人才結構。清廷經過變通，特為滿蒙等旗籍官員設置“外班翰林”製度，使之成為滿蒙翰林群體中的重要組成部分。在對這些特定製度進行了詳細考察的基礎之上，滿蒙翰林群體即由一甲進士、滿蒙庶吉士、外班翰林和特授館職而產生的滿蒙翰林官，共同組成了清代滿蒙翰林群體。（引自邸永君《清代滿蒙翰林群體研究》）。清朝共有翰林人數6216人，其中進士出身5865人，其餘非進士出身的有博學鴻儒、翻譯進士等。

無論政治地位高低，在各朝各代，翰林學士始終是社會中地位最高的士人群體，集中了當時知識分子中的精英，社會地位優越。唐朝的李白、杜甫、張九齡，宋朝的蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光，明朝的宋濂、方孝孺、張居正，晚清的曾國藩、李鴻章等等，皆是翰林中人。入選翰林院被稱為“點翰林”，是非常榮耀的事情。翰林學士不僅致力於文化學術事業的傳承，更踴躍參與政治，議論朝政。翰林製度和科舉製度是封建中國文官製度的基本架構。由科舉至翰林，由翰林而朝臣是科舉時代士大夫的人生理想，是儒家學說中“達則兼濟天下”的表現。

清代翰林院遺址在北京東長安街路南今天的公安部內。此處原為明代鴻臚寺舊址，明正統七年（1442年）在此建翰林院。清初將翰林院並入內三院。康熙年間又在明翰林院舊址重建，並定為正三品衙門。翰林院自雍正以後，成為重要國家儲才機關。雍正皇帝曾這樣說過：“國家建官分職，於翰林之選尤為慎重，必人品端方，學問純粹，始為無忝厥職，所以培館閣之才，儲公輔之器”。清朝皇帝為表示對翰林院重視，常到翰林院與王公大臣、官員等舉行宴會，事前通知有關部門做好陳設以寶座，樂器等準備工作，屆時與王公大臣賦詩紀盛。

（以上引自維基百科，百度百科，或互動百科，略作調整）。

翰林院的地位，略和今天大陸的中科院，社科院，和台灣的中央研究院類似。因此翰林也和這些院的院士相仿，享有較高的社會地位和學術地位。

在今天大興字畫收藏的氛圍下，明清狀元翰林書法作品無疑成為一道亮麗的風景線。明清狀元翰林書法精品展紛紛登場，翰林的書法作品也成為收藏家追捧的對象。

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謝謝各位大佬批評指教。。。