ZT 當今收藏界競相稱頌的民國以來大收藏家，非張伯駒先生莫屬，無不認為先生是名列第一的收藏家。張伯駒先生在談到民國以來收藏家們的眼力、品味、質量方麵，十分謙遜，甘居末節之位。
清末至民初北京書畫收藏家，首應推完顏景賢。三虞堂主人，三虞者，唐虞永興《廟堂碑》冊、《汝南公主墓誌銘稿》卷、《破邪論》卷也。
完顏景賢，字亨父，別名景樸孫，滿洲鑲黃旗人。祖係大金國正室後裔，民國初年收藏誌偉，在眾多收藏夾中無人能與之抗衡。金石書畫無一不精，五一不全，收藏之豐富可以比肩當時的紫禁城，譜寫民國初年一段收藏界絕代佳話。
完顏景賢收藏還有張僧繇《五行二十八宿神行圖》、顧愷之《洛神賦》、王獻之《東山鬆帖》、歐陽詢《陰符帖》、王右丞《濟南伏生像》卷(即《伏生授經 圖》)、李成《讀碑窠石圖》、蘇軾《寒食帖》、唐摹右軍《嘉興帖》卷，唐高閑上人草書半卷《千文》冊、宋王晉卿《潁昌湖上蝶戀花詞》卷、宋張溫夫《金剛 經》冊、龔開《駿骨圖》、趙孟頫《寶雲寺記》等等眾多傳世名跡。也有趙孟頫書《兩漢策要》，按語雲是學趙書而非真跡。
《廟堂碑》冊今藏於國家圖書館，《汝南公主墓誌銘稿》卷今藏上海博物館，《破邪論》卷今在日本三井高豎收藏。三虞收藏的整齊，應該說前無古人後無來者，至今被三分天下，可惜!
三 虞的其他重要藝術品，張僧繇《五行二十八宿神行圖》、李成《讀碑窠石圖》、龔開《駿骨圖》等被收藏在大阪市立美術館;王獻之《東山鬆帖》、顧愷之《洛神 賦》、王晉卿《潁昌湖上蝶戀花詞》收藏在北京故宮;蘇軾《黃州寒食詩》抗戰勝利後日本經濟慘烈衰退，經王世傑慧眼低價收藏，後捐給台北故宮。
景樸孫古籍善本兩件最重要的藏品宋版《資治通鑒》完整版、南宋宮廷抄本《洪範政鑒》完整版，洽售給民國古籍善本泰鬥傅增湘老先生，成為傅老先生“雙鑒 樓”之齋寶。唯獨元人仿趙書《兩漢策要》，幾年前曾出現於拍賣場上，其價值尚不及齊白石、張大千一幅習作，似乎與張伯駒先生所言民國收藏伊始出奇的吻合。
看 到上述這些傳世名跡，可能今天世界上任何一個博物館，都不敢言攀。張伯駒先生非常推崇景樸孫先生，三虞堂收藏門類齊全，從碑帖、青銅器、古籍善本、書畫、 玉器、瓷器等樣樣珠璣，件件堪稱國寶。張伯駒讚揚景樸孫先生可貴之處，能做到著書立說，對收藏藝術品有全麵認識和掌握。
複讀張伯駒先生的《春遊瑣談》，既為完顏景賢一代收藏大家所折服，也為張伯駒先生謙遜的胸懷所佩服。今天我們重溫民國時代收藏大家的風範，重要的是學習他們的治學嚴謹，涉獵廣泛，在藝術曆史的舞台上留得芳名。
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