古人也曾經對於他們前代以及他們的“古人”做過很多類似的“意臨”工作,其中最著名的就是王鐸。他有很多傳世的意臨作品,不僅把閣貼中的小手劄意臨放大成丈二條幅,而且還把線條用另外一種方法加粗、加進連綿的手法、把章法改裝成另外的格式等等。。。吳昌碩也有實臨《石鼓》和意臨《石鼓》等範本。
研究一個書法家,往往他們的臨摹之作是最有研究價值的。通過實臨,我們可以看出他們是如何理解古人技法的。比如,很多傳世經典作品是“刻本”,而“刻本”往往隱藏和掩蓋了很多“墨跡本”中的細節和技術,一個優秀的書法家,他們會通過多年的研究和理解,把那些近乎“湮沒”的細節發現並表現出來,讓我們通過他們來透視古人。
如果實臨是書法家對古人書法的理解、繼承的一種手段和途徑的話,那麽,意臨則是他們把審美、思想和創造力融進古代經典中的一個創造過程。這個過程,也最能窺測到一個書法家風格的形成過程、他的審美趨向、如何改造和取舍古代經典技法和精神的諸多因素。所以,對一個書法家意臨作品的研究,我們就可以以古代作品為參照物,找出他對於參照物是如何進行取舍的。
再給你一段,學習學習什麽叫“意臨”:
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一個懂得書法的書法家,是需要意臨作品的,為什麽要意臨?意臨是一個有目的有意識的行為,是借助某件古人書法作品的章法、文字結構、用筆、線形等元素,進行的帶有臨摹意味的創作實驗。 古人也曾經對...
一個懂得書法的書法家,是需要“意臨”作品的,為什麽要意臨?意臨是一個有目的有意識的行為,是借助某件古人書法作品的章法、文字結構、用筆、線形等元素,進行的帶有臨摹意味的創作“實驗”。